在使徒时代，有许多外邦人也信了基督教。于是出现了一些问题，其中之一是祭偶像之物可不可以吃。罗马书14章，一个是食物的问题，一个是守日子的问题。还有哥林多前书8章、10章也是关于食物。都是在讲论祭过外邦神的食物可不可以吃，不是在讲论利未记11章上帝所区别的洁净与不洁净动物的问题。圣经说：【有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。(罗马书 14:2 和合本)】，为什么软弱的只吃蔬菜，不敢吃肉？因为他不知道肉是不是外邦人作过祭物，怕影响自己的灵命而可能导致不能得救，于是干脆不吃肉。如果是指上帝区别的洁净与否，利未记11章清清楚楚记着那些是洁净的，那些是不洁净的，洁净的肉大可放心吃，这是上帝许可的，沒有道理软弱得只吃蔬菜不敢吃肉。
【我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。(罗马书 14:14 和合本)】利未记11章洁净与不洁净动物是上帝区别的，是客观存在的自然定律，不随人的意志改变。就象自然界各种规律定律，无论你信与不信都存在。经文说“唯独人以为不洁净的，在他就不洁净了”，这是人的心理作用的主观判断，所以这里还是在说祭过偶象的食物，有人认为是洁净的可以吃，有人认为不洁净了不能吃，各人看法不同，这就是“人以为…”。
【因为　神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。(罗马书 14:17 和合本)】这节经文的上下文以及整章讲论的都是祭偶像之物，丝毫没有涉及到利未记11章洁净与不洁净动物。有人经常拿这节经文说事，说上帝规定的不洁净动物可以吃了，这是张冠李戴，曲解圣经。一处经文单独拿来解释容易错，根据上下文解释能准确点，再根据各处相关经文解释更准确。