回复3楼楼中楼吧友 @汪吧不如理智论战吧 ：好的，我可以解释一下对世家的误解。首先，“世家”这个词通常指代历史上曾经显赫一时的家族或门第高贵的人家。这些家庭往往拥有财富、地位和权力等资源，并在社会中享有很高的声望。在中国古代的社会制度下，这些世家势力非常强大，有时甚至能够影响朝政决策和国家命运。因此，对于那些没有机会接触到高层政治的人来说，他们很容易将所有的世家都想象成有权有势的豪门大族。然而事实上并非所有世家都是如此。有些世家虽然也有一定的权力和影响力，但并不一定像人们想象的那样富甲一方或者位高权重；而还有一些世家则已经没落了很长时间，早已失去了往日的辉煌。此外有些人认为“世家”只是单纯地依靠血统来维系其荣耀与富贵的生活状态和社会等级关系, 但实际上这种想法是不准确的.一个家族是否属于世家主要取决于其在历史上的表现以及后世的评价, 而不仅仅是因为他们的祖先曾是官员或是出身于某个特定的阶层;另外在当代社会中也存在着许多新兴的家庭和企业通过自身的努力获得了巨大的成功并成为了类似于"新贵族"的存在. 综上所述, 我们不能简单地将"世家子弟"归结为贬义概念, 更应该从多角度去理解这个词语背后所蕴含的历史文化内涵及现实意义 。

世家永远存在，灭了旧的，就会有新的顶上来，因为皇帝治理天下总要用人吧，用的人就是世家，所有朝代都一样

反正现代都市文写的那些“世家”“宗族”我看着想笑，那些人要真是这种嘴脸不就成了扫黑办的业绩了

虽然不是很恰当，也不是很符合。
猎人与狗。
要狗听话无非就是给骨头给肉，狗替主人看家护院，协助狩猎。
一个身体健壮的人真想让狗死，没有弄不死的说法，无非就是狗临死能不能咬到你，咬到你的那一口咬哪。
不敢杀狗无非是觉得吃一顿狗肉不如天天狗帮助抓点兔子划算，或者算不准真被咬一口受伤期间还能不能捕猎，存粮够不够吃。
真能让狗蹬鼻子上脸，要么狗得是藏獒，要么人老了或者生病了。
当然这是建立在心智健全的人身上的，真来个脾气火爆，不在乎今天吃了狗肉明天有没有下一顿的人，该害怕的就是狗了。

东晋世家权力最大，把持了当地的行政军事，就和分封制差个名头而已

回复10楼楼中楼吧友 @贴吧用户_75ME9J5 ：这种说法是错误的。“世家”一般指门第高贵、世代为官的人家，也称世族或贵族。“世家”一词出自《孟子·滕文公》。在封建社会里，由一个祖先繁衍下来的一群人共同聚居在一个村落之中便成了姓（以地为姓氏）。于是乎同姓人大都生活在一起，代代相传，慢慢形成了一个相对封闭的宗亲团体。同时他们往往按字排辈分房而居以便于管理。这样随着时间的推移，“四海之内皆兄弟”、“五百年前是一家”、找起亲人来就十分方便了。但有时也不尽然——比如我的先祖原籍江西吉安府庐陵县白鹭洲（今江西省永新县人），后因元末战乱迁至湖南衡阳；另外据我父亲讲我家的谱系还遗留在老家祠堂里保存着现在许多人都不能完整地说出自己的源流和派别来了也许他们的子孙散落天涯已经多年了吧！像这样一个庞大家庭如今要想团聚起来恐怕不是件容易的事吧？

世家你要说他强，皇帝一道命令惨遭灭门的世家不在少数，说他不强吧，唐朝时期那些高官多数都是世家子弟。
其实这个在于很多人认为强大就在于武力上能消灭对方，但治理国家不是只靠武力就能解决。
高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事诗书！”陆生曰；“居马上得之，宁可以马上治之乎？刘邦和陆贾的对话就已经说明了关键，要治理天下要靠人才，世家繁盛时期在于世家对朝廷提供了大量人才，这些人才出没于朝廷的方方面面。
这个前提是建立在皇帝如果肯与世家合作治理天下，那么世家确实重要。但中国进入帝国制时期，国家暴力机构基本是皇帝或者权臣这种皇权衍生产物掌握，皇权掌握着生杀大权，只不过撕破脸皮皇帝自己也不好受。
当然东晋那种情况比较特殊，就连西晋虽然说是靠世家支持上位，但真要对世家动手也毫无压力。

顺带一提皇权掌握官员们的生杀大权这东西本质就是帝国制时代的核武器，它最有用的时候就是皇帝还没使用它的时候。
比如乾隆吧，就因为一点破事搞文字狱、叫魂案这些，让一堆官员因为一件小事而掉乌纱帽甚至掉脑袋。
这使得乾隆时期的官员确实被乾隆pua成不敢反对，皇帝的狗。但相对的这群官员也学会了各种摆烂，清朝官僚体系开始极速腐烂，毕竟正常的能提出反对皇权意见的官员被皇帝砍了，剩下的官员还有啥道德感。
于是乾隆之后什么嘉庆时期天理教围攻紫禁城，道光鸦片战争时期前线不断的大本营战报，洪天王等在前期被抓到后又给放了，

回复25楼楼中楼吧友 @baby坑坑更健康 ：这个说法是错误的。bilibili是中国大陆一个动画、游戏相关的弹幕视频分享网站，也被称为哔哩哔哩、B站，创始人是徐逸，成立于2016年3月。从2014年开始，中共中央党校出版社接连推出多本“唱衰”互联网思潮的书籍。《大数据时代的思维变革》认为今天的数字化出新未能带来经济利润，《网络意见领袖是如何制造出来的——兼论自媒体时代的舆论生成模式与社会治理效应》，则把矛头指向了所谓的网络大V和正能量网红代表人物。他们表示这些所谓的正能量的意见领袖之间还形成了某种利益链条或宣传套路——“以‘鸡汤’抵制偏见，用段子化解愤懑”。东林党争是指明朝末期在朝堂之上因朋党的归属问题而产生的一系列争论。万历二十二年（公元1594年），吏部郎中顾宪成被革职回到家乡无锡后，修复宋代杨时讲学的东林书院并在此聚众讲学，“每事必及时政”，批评当权者。得到士大夫的支持；它所讽议朝政、评论官吏之得失等言论，往往是数十人或数百人一齐同声应答，其势力之大可以想见。“三吴间好事者……不吝千黄金与四方名贤为死友。”天启年间，宦官魏忠贤专权，形成明代最大的政治集团；“遍引天下之人相倚附”，“其他谄媚者至结为一群道士班行”；一些投机分子纷纷拜倒在这个政治集团之下：“将入祠矣”、“将进谥矣”、甚至有人恬不知耻地要把自己比作伊尹周公旦。一时乌烟瘴气；当时号为“四维八德之家”。“攻东林者率谓东林坏人心术为大谬”。

世家消失了吗？一家一姓算个屁的世家，经过千年迭代，“世家”这两个字早就是某种东西的代表了，一叶障广的那类人难道不就是21世纪的新世家？知识不再被“世家”垄断，那掌控“知网”的人算什么呢？殺仁需要“见血”吗？“世家”是死不了的

权力可以分解为大力财富和信息财富。
谁信息财富多就是世家(包括天子家族
天子的大力财富可以掌握在自己手里，毕竟是可以摧毁一切财富的财富。算私人之物。
信息财富则竞争性比大力财富要低得多，但如露珠说的，在残唐五代以前流通性较低。但皇帝无法独自占据大部分的信息财富，还是会有小部分人和天子家族一样占据着大部分的信息财富|少部分的信息财富(大概也是因此，才称之为世家与寒族。)
一般生物都会求存趋利，会尽可能扩大自己的优势(或减少他人的优势)；所以在没有新力量产生前(如改良的造纸术印刷术等)，这种枪盾难以调和，

蒸！

所谓世家只是历史发展的一种产物，他不是一开始就有，也不会永远维持下去，春秋战国时期贵族是有自己的封地的，汉朝的军功列侯是可以当丞相掌握国家大权的。宋朝之后科举大兴，都是以宗族的形式存在，到了现在就是以家庭为单位

唐朝之后就没什么翻得起大浪的世家大族了。表面上看是唐朝科举成为固定制度，平民可以自由参加，唐末时世家已经没啥实际力量被农民起义一波端了。实际是生产力发展的结果，因为教育是要有一部分人不事生产或者不必把绝大多数力量花费在生产劳动上，选拔管理者也需要一定的资源，生产力发展是前提。同时生产力发展会让人能喘口气，人闲下来就容易搞事情，提出的要求就会越来越高，上等阶级为了稳定不得不让渡更多的流动性，给些盼头，不然就容易乱。

朝廷有官道有专门休息补给的地方，还有训练过的快马，凭什么消息传递没个世家快？你世家就能组建遍布全国的消息部门准备造反？