班孟坚之赋两都，张平子之赋二京，不独为《五经》鼓吹，直足以佐大汉之光明，诚千载之杰作也。国家定都大梁，虽仍前世之旧，当四通五达之会，贡赋地均，不恃险阻，真得周家有徳易以王之意。祖宗仁泽深厚，承平百年，高掩千古，异才间出，曾未有继班、张之作者。神宗稽古有为，鼎新百度，文物彬彬，号为盛际，钱塘周公少负庠校隽声，未及三十，作为汴赋，赋凡七千言，富哉壮哉，极铺张扬厉之工，期月而成，无十稔之劳，指陈事实，无夸诩之过。赋奏，天子嗟异之，命近臣读于迩英阁，由诸生擢为学官，声名一日震耀海内，而皇朝太平之盛观备矣。未几，神宗上宾，公亦低徊不自表襮，哲宗始置之文馆，徽宗又列之郎曹，皆以受知先帝之故。以一赋而得三朝之眷，儒生之荣莫加焉。

公之殁，距今八十馀载，世之能诵公赋者盖寡，而乐府之词盛行于世，莫知公为何等人也。公尝守四明，而诸孙又寓居于此，尝访其家集而读之，参以他本间见手藁，又得京本文选，与公之曾孙铸裒为二十四卷。中更兵火，散坠已多，然足以不朽矣。

公壮年气锐，以布衣自结于明主，又当全盛之时，宜乎立取贵显，而攻其岁月仕宦，殊为流落，更就铨部，试远邑，虽归班于朝，坐视捷径，不一趋焉，三绾州麾，仅登松班而旅死矣。

盖其学道退然，委顺知命，人望之如木鷄，自以为喜，此尤世所未知者。乐府播传，风流自命，又性好音律，如古之妙解，顾曲名堂不能自已，人必以为豪放飘逸，高视古人，非攻苦力学以寸进者。及详味其辞，经史百家之言盘屈于笔下，若自己出，一何用功之深，而致力之精耶。

故见所上献赋之书，然后知一赋之机杼，见《续秋兴赋》后序，然后知平生之所安，《磬镜》、《乌几》之铭，可与《郑圃》、《漆园》相周旋，而《祷神》之文，则《送穷》、《乞巧》之流亚也。骤以此语人，未必遽信，惟能细读之者，始知斯言之不为溢美耳。

居闲养疴，为之校雠三数过，犹未敢以为尽力。淇水李左丞读赋上前，多以偏旁言之，因为考之群书，略为音释，阙其未知者，以俟博雅之君子，敢自比张载、刘逵为《三都》之训诂也。钥先世与公家有事契，且尝受廛焉，公之诗文幸不泯没，钥之愿也。

公讳邦彦，字美成，清真其自号，厯官详见志铭云。制使待制陈公，政事之馀，既刊曾祖贤良都官家集，又以清真之文并传，以慰邦人之思。君子谓是举也，加于人数等，类非文吏之所能为也。

以上图文皆出自
楼钥.攻媿集:卷五十一.丛书集成初编.上海商务印书馆,1935.12