中国有三个研究的地域：一，河南，二，耀州窑所在地铜川，三，宁夏。
中国今天的收藏界是最鱼龙混杂的时代圈子，一个时代有没有文化一看混乱的收藏圈是最清楚的！2013年至今是最没有文化的时代，却还处处喧扬他有文化，这是最可笑的！
收藏，是收藏的文化，研究的是历史！弘扬的是精神！传承的是灵魂！而在今天的收藏界很少有辨别的能力，收藏的是跟风！买卖的是仿品！就连研究都是靠瞎猜！
就说可笑的陕西铜川帮，动不动把柴窑硬生生的说成是耀州窑烧！他们的研究就是天天胡说八道，他们都不考虑考虑耀州窑离后周皇宫有多远。耀州窑已经到了后周的边境线上！况且在胎上柴窑与耀州窑有质的区别，还有宁夏帮，动不动把柴窑的“出北地”硬生生胡编为“柴窑出北郡”，你说可笑不可笑？当王佐的《格古要论》增补篇一出世“柴窑出北地河南郑州”，耀州窑“柴窑烧造论”，宁夏“柴窑出北郡”论都**眼了！
说到柴窑，的确现世的十分稀少，而能上手柴窑真品的人也就是亿分之一就不错了，所以说仿柴窑一眼就可分辨出，说起“柴窑细媚有细纹”就是指柴窑的开片！仿品的开片是人为做出来的，它与真的柴窑开片是不一样的，真的开片有老开片和新开片两种，柴窑是硬陶质，它时时都在衰败中开片，而仿品是硬生生的加温立刻冷却，使釉面的开片一次成型！因为仿品的胎不具备真品的胎质！所以必须用人工强行开片！所以说它以后的岁月中就不会有新的开片！这也是鉴别柴窑的一个标准！