形体永远有所待，心可以无所待。列子有所待的是风，那列子怎么才能做到无所待呢？可不可以让风消失，风怎会消失呢？消失了，列子不就从天上摔下来？答案就是心的作用机制，从道观之，让列子和风变成一体，就叫"列风子"吧，此时，在道视角下，心中无风，也无自己，人风合一，这个"列风子"的心便没有了"有所待"的对象了，也就无所待了。反之，一旦建立起"己""风"的边界感，风、我就对立了，所以心才有所待。至人无己的道理就是这么来的。同理，神人无功、圣人无名也是可以去对应文中的乡绅、大臣，这些乡绅大臣即使身处官场，如果可以做到心中无功、心中无名的话，那便是神人、圣人。