第四章
道冲，而用之有弗盈也，㴋呵，始万物之宗。挫其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛zhàn呵，似或存。吾不知其谁之子也，象帝之先。
道冲，而用之有弗盈也，㴋呵，始万物之宗。翻译：炁冲而合，合而归一。故广而无限，九州万国，胎卵湿化，飞潜动植，用之杯器而不盈，则虚境不满。用而不知其深，乃万物之宗。乃天地万物之父母，用之不知其渊，败之不知其咎。故才智者，自恃而恣，任意纵横，锢蔽虚性，而不见道。矜才恃智，傲物凌人之锐气，可见混沌乎？澄性观自然之法者，见之渊之，威兮，畏兮。
挫其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛zhàn呵，似或存。翻译：大用之器而无锐光之利，深藏不显，夫藏美玉然也；解纷扰而不伤其性，在妙在不知不觉，春风化雨，以其自然而然，分化万物而不知其为也；调万物之毫光，沉万息之春秋，知返知复，知来知去，于道同游，天地共鸣，好不快哉；有艳和丽，返以祥和，还以红尘，同与红尘，或有或无，或悲或喜，或福或祸，趋吉避凶，自明大道，清清了然。
器者，利身之本也，当用则用。顺应时势，不为物役，不为欲牵。
红尘以普，道之修行当归于红尘：生而有父有母，育而有子有女，知父母之为方知孝，当孝；行而有坚骨，守性固身，当寿；为子以尊师守道，知父知母为普，方知官之卑、名之虚，当贵；事而有其志，财而有其止，当财；红尘历性有其妻，家有规而知耻知止，当色。红尘之修，为道修之体，不意红尘乃缺，缺之道，下矣。故，道在红尘，道在守中守性而不俞矩。正也。
吾不知其谁之子也，象帝之先。
真正的意思不能广而告子：不知其生也，不知其存也，不知其归也。犹思帝之先师，上古之为，何由而知，何能而归。
翻译：
存大道者，于无形无相，于无处不在，如空气之弥漫，如阳光之普照。
求之出，不知，为浑浊也，炁也。
唯帝之先不知，乃缺，乃静，乃虚，乃足，乃真。帝者：黄帝、炎帝也。帝之先，人之本也，人之归也，人之求也。
斯人为外物所累，迷于纷扰之争，难体大道之妙。何求人之本？何求人之归？何知人之求也？
求真：
性中至道不离，养而守天真，寻其端倪，无瘴目之堵，方可见真。感于道者，己同于自然，混俗于光，与世同尘，若草若禽，不怜不护，天生自法。与狗同游，与鱼同尾，与鸟同瞰，与天同广，与海同渊。有象无象，上而天，下而地。
道之行，或行于山林，或归于市井。凡性诚于世者，皆可同道，与道不类，与狗同游，乃得其忠诚；与鱼同尾，乃得其自在；与鸟同瞰，乃得其高远；与天同广，乃得其博大；与海同渊，乃得其深邃。此皆大道之行，无处不在。
明察世间万物，亦不为外物所动，不为名利所累。践道于世间俗事，亦不为炁势所惊，不为心性所固。
#道德经##道##玄学#
道冲，而用之有弗盈也，㴋呵，始万物之宗。挫其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛zhàn呵，似或存。吾不知其谁之子也，象帝之先。
道冲，而用之有弗盈也，㴋呵，始万物之宗。翻译：炁冲而合，合而归一。故广而无限，九州万国，胎卵湿化，飞潜动植，用之杯器而不盈，则虚境不满。用而不知其深，乃万物之宗。乃天地万物之父母，用之不知其渊，败之不知其咎。故才智者，自恃而恣，任意纵横，锢蔽虚性，而不见道。矜才恃智，傲物凌人之锐气，可见混沌乎？澄性观自然之法者，见之渊之，威兮，畏兮。
挫其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛zhàn呵，似或存。翻译：大用之器而无锐光之利，深藏不显，夫藏美玉然也；解纷扰而不伤其性，在妙在不知不觉，春风化雨，以其自然而然，分化万物而不知其为也；调万物之毫光，沉万息之春秋，知返知复，知来知去，于道同游，天地共鸣，好不快哉；有艳和丽，返以祥和，还以红尘，同与红尘，或有或无，或悲或喜，或福或祸，趋吉避凶，自明大道，清清了然。
器者，利身之本也，当用则用。顺应时势，不为物役，不为欲牵。
红尘以普，道之修行当归于红尘：生而有父有母，育而有子有女，知父母之为方知孝，当孝；行而有坚骨，守性固身，当寿；为子以尊师守道，知父知母为普，方知官之卑、名之虚，当贵；事而有其志，财而有其止，当财；红尘历性有其妻，家有规而知耻知止，当色。红尘之修，为道修之体，不意红尘乃缺，缺之道，下矣。故，道在红尘，道在守中守性而不俞矩。正也。
吾不知其谁之子也，象帝之先。
真正的意思不能广而告子：不知其生也，不知其存也，不知其归也。犹思帝之先师，上古之为，何由而知，何能而归。
翻译：
存大道者，于无形无相，于无处不在，如空气之弥漫，如阳光之普照。
求之出，不知，为浑浊也，炁也。
唯帝之先不知，乃缺，乃静，乃虚，乃足，乃真。帝者：黄帝、炎帝也。帝之先，人之本也，人之归也，人之求也。
斯人为外物所累，迷于纷扰之争，难体大道之妙。何求人之本？何求人之归？何知人之求也？
求真：
性中至道不离，养而守天真，寻其端倪，无瘴目之堵，方可见真。感于道者，己同于自然，混俗于光，与世同尘，若草若禽，不怜不护，天生自法。与狗同游，与鱼同尾，与鸟同瞰，与天同广，与海同渊。有象无象，上而天，下而地。
道之行，或行于山林，或归于市井。凡性诚于世者，皆可同道，与道不类，与狗同游，乃得其忠诚；与鱼同尾，乃得其自在；与鸟同瞰，乃得其高远；与天同广，乃得其博大；与海同渊，乃得其深邃。此皆大道之行，无处不在。
明察世间万物，亦不为外物所动，不为名利所累。践道于世间俗事，亦不为炁势所惊，不为心性所固。
#道德经##道##玄学#
