我们可以简单思考一下，看看这是否属实。看看那些在街上痛苦呻吟的人，他们的腿断了，血流遍全身，医生把他们送进医院，他们痛苦地哀嚎。
我们看到了，知道了，却无动于衷，丝毫没有感到痛苦或困扰。我们看着他们，并没有感到痛苦。
但如果那个人是我们的孩子、孙子、丈夫、妻子、父亲或母亲，我们的手脚就会开始颤抖，什么都做不了。
如果疼痛本身就是痛苦，那么别人受这样的伤害，我们也应该感到痛苦。可为什么别人受伤时我们不痛苦？
而一旦那个人是我们的亲人——孩子、配偶、父母，我们却感到痛苦。
痛苦源于执着，并非源于疼痛本身。当我们不执着于某个人时，我们不会感到痛苦，但当我们对某个人产生执着时，我们就会希望事情按照我们的愿望发展，而不希望它走向相反。当事情没有如我们所愿时，我们便感到痛苦。
再反观我们自己的身体也是如此。我们只是暂时依附于这个身体，最多也不过百年时间。它不是“我”，不是自我，不是真正的“我们”，我们只是暂时的居住者。它会怎么样就怎么样。当我们放下执着，它会如何，就如它本应的那样。关键在于我们如何与它产生关联。我们的烦恼分支繁多，足以给我们的生活带来无尽的痛苦，它多得我们无法记住，也无法一一消除。
但我们不需要去逐一清除它们，不需要去跟着烦恼跑。我们应该直接清除自我，烦恼正是从“自我”这个根源生长出来的。
“自我”就是它的根本，是烦恼的主干。“我”这个概念产生了无数的“我的东西”。
一旦有了“我的东西”，我们就希望它成为这样，不希望它成为那样，或者希望它成为那样，不希望它成为这样。因此，烦恼的分支无限扩展，超出了我们的掌控。
因此，应该把注意力转向自身。法不在树梢草叶上，法不在别人身上，一切都在我们自身。
烦恼在哪里，痛苦在哪里？烦恼与痛苦是在别人那里吗？不，它们都在我们自己身上，一切都是我们的事情。
Luang Por Sutham Suthammo，Wat Pa Ban TatJudge翻译泰语