第二篇 走向丹道
从真气运行法到丹道，还是有很大差距的。真法主要是气功，人人都能练的。而丹道是道，是要力行的。丹道的功夫是对一个人的全面塑造，不仅仅是练功那么的简单。丹道的下手方法很多。比如守下丹田，守祖窍，守呼吸，鼻外虚空等等的方法。这些方法看似很多，其实目的都是一样的。
南宗的方法多是守下丹田。这种方法的好处就是自然的产生生命的光。由命功强而入道。尤其适合年龄大一点，心性稳一点的人练习。而北派主要是守祖窍，守出性光圆明后引入下丹田。这种做法适合年龄小点，身体素质很好的人，而且出功夫很快。但是因为命功没到位，强行打开了祖窍，可能招来阴性的东西。所以身体不好的人不建议使用。守呼吸也是入手的方法，是比较中性的。如果是顺呼吸，出功慢，但是比较稳。用逆呼吸出功快，但是出偏概率大一点。至于西派的鼻外虚空，如果没有明师的传授，建议不要自己练。至于原因，我给大家解释一下。
丹书上的东西一般都是框架，没有具体的口诀心法。所以看了丹书好像什么都懂了，其实还是没法下手练功的！就拿西派鼻外虚空而言，书上写的好像很清楚，而师傅教的时候，还会讲很多的道理。鼻外只是一个假托。实质还是要找那感通深邃，既然不动的地方！那里才是玄关。
再比如丹田，书上写的丹田好像很清楚了，而真正师傅教的，就会附加其他的含义，而这些含义才是进入丹道的关键，比如丹田这个概念在虚静中找，在空而不空之中，在那个充满万物而不占有万物的东西里。。。。。。。等等。看到这里大家也许就明白了，为什么丹道需要口传心传。因为一个很简单的概念，经过师傅的心传口授，你就找到了它的真实含义。没有这个心传口授。自己很容易理解成自己的丹田。如果基于自己有偏差的理解上练功，也许还能练出一点点功效，也许能印证一些功境，但是最终是走不远的！可以说丹道上的很多常见概念，其实都是有特定含义的，玄关，祖窍，丹田等等很常见的名词。其实都有另一层含义！
那么如果没有师承就一定练不成吗？也不是！如果是潜心学道，真正炼己，把握丹道上的概念都是介于虚实之间的，都有阴阳两面，再加上福源深厚，也能默默的明白这些道理。
所以我们练功的人，要修心，要修德，要先练出一颗澄澄清清的心！就算有师承的也是要如此！否则丹道上精微的东西是没办法领会的！

第三篇 再谈修德，入静
道德经上说：道生之，德蓄之。练功就是要这样用德来蓄自己。此德不是简单的做好人好事，而是一种真正顺乎本性的行善，这种行善才能积德！如果是为了别人表扬自己，那么你就已经把德消耗掉了。
欲修道，先炼心。要有一颗城心，踏踏实实的练功，不要怀疑，下真功夫，练到什么就是什么，不拔高自己。要有一颗静心，能定的住，无论发生什么功像都要能定的住，而不是心随境走。否则丹道路上步步有困难！
无为便是德，此德已近道。无为而无不为之道，不是顽空的死寂。而是心死神活的不神之神起作用。经历了心死，经历了神活，进入了混沌，进入了清醒。
练功时是清醒的。一种另类的清醒。千万不要把练功当成了什么感觉都没有，如果是什么感觉都没有，那是心死神未活。如果是感觉四面皆空，一时间没有了时间和空间，到了一个很深邃的境界，那是心死，神将活。等神完全的活了，人是进入一种清醒的状态。比平时还要清醒百倍。但是心却无法动！
要注意后天的念头。后天的念头是很顽固的！如果练功的时候还能感觉到自己一点微微的念头，那么就没到心死神活。哪怕是能微微的一闪，也是没到心死神活。
转自修炼圈 更多请关注
这里是练气功和进入丹道的一个坎！
很多人通过调息，能入静，能达到没有念头，念头不生等等的境界。但是念头不生不等于念头不能生！
这个时候，必须有临崖一跳，舍身成道的勇气，才能进入丹道的大门。
否则一辈子在丹道的大门之外。识神做功，自造功境，虽然有种种的光色效果，种种的奇幻感受，也是不能真丹道的！
在入静的过程中，是要调呼吸的。大道至简，其实下手就是三调足够了。
没什么神奇的功法让大家练，那些很多很复杂的运气功法，其实是不符合丹道修炼的，丹道修炼很简单，但是练起来又很难，难在道不远，人自远。就一个心死神活档住了大半的学道人。
甚至有人一生在后天练功当先天，各种幻境当丹道功境。
不过要注意的是，我这里说的是丹道功夫，而六字诀，五禽戏等等，能顺应人体的规律。也是一门学问。
丹道的核心是人心不动，天心自然。一般气功的核心是人心顺应规律而动。两者并不对立。只是理念不同。

第四篇，丹道的基本理论
丹道的理论很广泛，基于天人合一的思想。在天比喻日月北斗，在地比喻人臣，比喻夫妻。其实讲的道理都是一样的。人生下来，从先天卦转向了后天卦。乾坤成了离坎，中间的阴阳爻发生的变化。我们修炼的第一步，就是返先天，就是从离坎返回乾坤。乾坤就是性命，离坎就是神气。乾坤就是离坎。性命就是神气，只是从先天后天两个角度说的东西。在天，心比喻天罡，北七星动，天罡不动。在人比喻君臣，心为君，君不动臣动。
小周天法月象，大周天法日象。也就是说小周天是按照一个月里，月亮经历过的朔望上下弦来比喻人体的修炼。主要是在比进阳火与退阴符。也就是一个完整的采炼过程。而在丹道的修炼里，小周天是炼精化气的关键环节，但不是全部的环节，全部的环节包括了采炼种养等步骤。那么小周天的意义就在于初步的增阳化阴，以先天的气点化阴精。主要的实现方法就是抽添。这个抽添表面的看就是走任督。但是丹道上的含义可能更特定一点，需要到那个火候才能抽添，否则就是空转任督。
而大周天法日象。也就是一年的过程，经过了春夏秋冬，对于人也就是心肝肺肾。而中间是真意土。实现了五行攒聚。就丹道的练功而言。大周天是无火，或者是文火微微。气自动随神而转。自动开通奇经八脉。
丹道的次第也就是这样，先是小周天，在小周天中自然的炼精化气，也就是实现坎离的相交。等到人体的阴阳两气满了，就发生雷声滚滚，也就是坎离初交，大药将生。这个时候就是丹书上经常说的六根生动。等大药生理之后，要温养，不断的养大。等大到蜜橘，才可以通三关九窍，实现七返九转。然后有移炉换鼎。进入真正的温养。
注意一点，很多丹道上说，六根生动后直接在中丹田温养，其实是大有问题的，这个时候还是应该在下丹田温养，等养大了，也就是铅干汞尽之后，就像气球自然生上去一样，很自然的实现了移炉换鼎。
以上讲的东西，其实练功的时候很简单，就是一个守下丹田，实现凝神入气穴即可。不需要任何多余的东西。而真正的进入了温养，也就是文火微微。也没任何的功法，只有火候的微微。而火候微微的功夫，全在于炼己修德的功夫！
所谓全凭心意做功夫，就是这样。只是不同的阶段，心意深浅不同。火候使用不用，辨药时机不同。而产要神知，故全在于心意。
真是大道至简！没半点多余搬弄功法，没半点意念观想！就是踏踏实实的按法诀走。功到自然成！
虽然丹道的原理很多，但是真正练起来方法很简单，火候却很难把握！！！所以功夫全在于炼己积德！

入静是什么状态

你练完这些有啥改变没