二 二○ 、持斋经第一
大意：本经叙述佛陀为毘舍佉说放牛儿斋、尼揵斋、圣八支斋等三种斋法，而以圣八支斋为最胜解脱之道。并说应当更修五念：(1)念佛，如沐首，(2)念法，如沐身，(3)念僧，如浣衣，(4)念戒，如磨镜，(5)念天，如炼金。
[註解]
① 十經：卷五十五第202經至卷五十八第211經，計有：持齋經、晡利多經、羅摩經、五下分結經、心穢經、箭毛經、箭毛經、鞞摩那修經、法樂比丘尼經、大拘絺羅經，共十經。
② 八支齋：效法阿羅漢無貪、瞋、癡，戒除「殺生、偷盜、淫欲、妄語、飲酒、塗香歌舞、坐臥高廣大床、非時食」。又譯為「八關齋」。
③ 由延：長度單位，帝王一天行軍的里程，約七、八公里。另譯作「由延」。
④ 彼欲勸進於真諦語，而反勸進虛妄之言：他們想要勸導修行於真理，但卻勸導修行於虛假的話。相當的南傳經文作「當他們應該被勸導為真實的時，那時，他們勸導妄語，我說，這是屬於他的妄語。」
⑤ 大家：世家望族，此處指奴婢所事奉的主人家。
⑥ 彼用此欲，不與而用，非是與用：他做這樣的欲行（卻自稱不做欲行），沒有經過同意而做，不是經過同意而做。相當的南傳經文作「當那夜過後，他吃未被給予的食物，我說，這是屬於他的未給予而取。」
⑦ 盡形壽：終身；一輩子。
⑧ 靖：安定。
⑨ 摩竭陀：古代印度十六大國之一，位於當時的中印度，恆河中游南岸地區。另譯為「摩竭提」。
[對應經典]
待加上：增支部3集71經
[讀經拾得]
三種齋
世俗的齋（放牛兒齋），只是規劃、安排飲食。
外道的齋（尼揵齋），是說偉大的空話，不能導致身口意的解脫。
佛教的齋（八支齋），是效法阿羅漢、不隨貪瞋癡，也是在家人解脫的練習。
五種念
持八關齋戒時，也可以搭配五念：
念佛，如洗頭；
念法，如洗身；
念僧，如洗衣；
念戒，如磨鏡；
念天，如煉金。
本經列舉的是六念中的前五念，實修上也可以六念或十念的任何一念來修行，修行的結果則是達成「七覺支」（覺悟的七個要素）。以「念佛」為例：
念覺支：憶念如來：『彼世尊、如來、無所著、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、眾祐。』
擇法覺支、精進覺支：彼作如是憶念如來已，若有惡伺，彼便得滅，所有穢污惡不善法，彼亦得滅。
喜覺支：多聞聖弟子緣如來故，心靖得喜。
本經是佛陀對第一次聽聞八關齋戒的在家女眾的開示，因此沒有提到進一步的「猗覺支」、「定覺支」、「捨覺支」，有興趣瞭解更完整次第的同學可參考《雜阿含經》卷三十三第931經。
生活中的修行
許多人常表示沒有時間修行，轉眼間一個月、一年、多年就過去了，修行仍無進展。
齋日則每月都有，嘗試在一日一夜的生活中效法阿羅漢，修一日就有一日的修行。
在齋日善攝根門，學習六根緣六境時不起貪瞋癡，在禪七等精進禪修的機會時，也才能夠較快地收攝心念，念頭不到處亂跑，而從止觀中獲得利益。
藉由八關齋戒或是五念（六念、十念）的修行，沒時間的在家人也能有時間修行，而不虛度光陰。