【新历442年】
和五德学说一样,由王嵘所改良的新爵位等级在未来也成为了红江所主导的东方秩序中极其重要的一部分:
(淮朝)在进行爵位制度革新的时候,王嵘最重要的参考对象自然是淮朝那最行之有效,哪怕是在战国时期也仍然运转较为正常,甚至海朝代淮被王嵘本人当作一个易位范例的爵位体系,只需要稍微缝缝补补,这一体系便能重新亮相,成为未来新秩序的一块基石。
【烽火连天日...】(文化+2,集权+3)
【...诸侯共勤王】(文化+2,分权+3)
(海朝分权)在进行爵位制度革新的时候,王嵘最重要的参考对象自然是海朝的制度,但由于幕府时代过于繁杂的体系,王嵘不得不针对性的根据五德进行了相当程度的修改,其中最重要的自然是剔除其中的稻教思想。
【敬鬼神而远之】(文化+1,集权+1)
【君君臣臣,父父子子】(文化+1,分权+1)
(否则)红江长时间的集权化让王嵘在针对如今的混战时代进行爵位制度革新显得寸步难行,最终只能根据沈鞅时期设立的爵位制度作为基础,设置了全新的爵位制度,这一制度较为粗糙,仍需后世历代五德学家进行完善,但如今使用还是足够的。
和五德学说一样,由王嵘所改良的新爵位等级在未来也成为了红江所主导的东方秩序中极其重要的一部分:
(淮朝)在进行爵位制度革新的时候,王嵘最重要的参考对象自然是淮朝那最行之有效,哪怕是在战国时期也仍然运转较为正常,甚至海朝代淮被王嵘本人当作一个易位范例的爵位体系,只需要稍微缝缝补补,这一体系便能重新亮相,成为未来新秩序的一块基石。
【烽火连天日...】(文化+2,集权+3)
【...诸侯共勤王】(文化+2,分权+3)
(海朝分权)在进行爵位制度革新的时候,王嵘最重要的参考对象自然是海朝的制度,但由于幕府时代过于繁杂的体系,王嵘不得不针对性的根据五德进行了相当程度的修改,其中最重要的自然是剔除其中的稻教思想。
【敬鬼神而远之】(文化+1,集权+1)
【君君臣臣,父父子子】(文化+1,分权+1)
(否则)红江长时间的集权化让王嵘在针对如今的混战时代进行爵位制度革新显得寸步难行,最终只能根据沈鞅时期设立的爵位制度作为基础,设置了全新的爵位制度,这一制度较为粗糙,仍需后世历代五德学家进行完善,但如今使用还是足够的。