天篇●道法自然
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始,有名万物之母。大道无极，而生太极，两仪相生，三才和合，四象定位，五行化生而演八卦，八八六十四卦而大道行远。
千年以来，仰望着沉寂的夜空，人们一直在深深地思索。万物相生相化，此起彼伏，生老衰死，悲欢离合，令人久久不得其解。
老子提供了一种思索世界的智慧，在那本著名的书里他写道：人法地，地法天，天法道，道法自然。通过观察和思考，人只要把握天地的法则，就可以趋利避害。大道繁复，规则在于自然而然，故《阴符经》曰：观天之道，执天之行，尽矣。
地道之德，安静而柔和，广博而宽厚，最与人亲近，地母之德大矣。人，顶天立地，得天之恩赐而立命，受地母灵气滋养而立身，人须臾不能离开地母的怀抱。故应效法地母安静之德，修心养性，心无妄念，身不妄动，意不妄思，事不妄为。遵循地道的法则，得地母真静的本体，修身而复命，返归到至柔至静的状态，故曰“人法地”。
天道浩瀚无际，施於天下而不求报，生长万物而不求取。地法天德，玄黄相抱，阴阳交泰，所以能成就万物之形，实万物之质，成全天之生育而已，故曰“地法天”。
大道为天地万物之母，无形无名，至虚至妙。流行於三才，立万物之性，复万物之命，终万物、始万物者，皆是天法道的妙处，故曰“天法道”。
道之力量，生生不息，源源不断，生天生地，鬼神帝圣，均由大道所分化。道无所由，无所所以由，道无所然，无所所以然，原本未动，无元无终，无前无后，无生无灭。而由这个无生无灭中，演化出了宇宙天地和万有生命，形成了生生灭灭的自然历程，故曰“道法自然”。
武当道教一脉， 源于尹喜在此修炼传授《道德经》。而后世高道辈出，陈抟老祖创汇太极而推演易学数理，三丰祖师熔三教于一炉，内炼内丹，外演太极，集道学大成于一身，遂创立武当内家拳法，享誉大江南北。永乐年间，明朝政府募使军民工匠二十万大修武当，又齐聚全国高道于武当，遂使武当道教大兴于天下。
武当之山，山高谷深，溪涧纵横，身入其境，独得俗念顿消的出世逍遥之乐。天柱主峰，龟伏鹤立，超然群山万壑，置身云端，尘世烦忧尽消于足下。环顾四周，群峰凌耸于云雾之上，天柱峰更在群峰之上，宛如众星捧月，俨然“万山来朝”。元人有诗曰：“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣，三十六岩多隐士，葬在吾山骨也青。”这些神秘数字寓意着法天地之道，与天地合德，象征着天地因交感而产生的那种神秘化生力量，因此而庇护着这座神奇的大山。
武当山古建筑群是自然景观和人文景观相结合的典范。宫观道院，亭台楼阁遍布峰峦幽壑，历经千年，沐风雨而不蚀，迎雷电竟未损，似是岁月无痕，堪称人间奇绝。建筑整体设计气势恢宏，从平地直入云霄，绵延不绝，一气呵成。百里古神道接地通天，全程按1：2：3比例又分为天道、地道和人道，寓意着道生一，一生二，二生三，三生万物。
武当内家功夫，吐气纳息，胸怀天地，源于道家内丹修炼，寓于大道的力量，数传于宫观之内，大成于三丰祖师之手，为道家仙学之精华、中华内家拳之渊源。历代高人逸士隐约武当山中，谢绝人际，或于万丈悬崖上步履如飞，或于孤僻岩穴一睡数年，其卓绝处令人无限景仰。。。。。。
武当山以天机生化的旨趣和透脱通达的胸怀，将山的雄奇与妩媚，水的流荡与静谧，雾的生腾与凄婉，人生意态的高远与宽阔，在中原腹地凝聚成一种奇特的人文景观，千百年来，令游子心荡神迷，令神仙留连忘返……
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始,有名万物之母。大道无极，而生太极，两仪相生，三才和合，四象定位，五行化生而演八卦，八八六十四卦而大道行远。
千年以来，仰望着沉寂的夜空，人们一直在深深地思索。万物相生相化，此起彼伏，生老衰死，悲欢离合，令人久久不得其解。
老子提供了一种思索世界的智慧，在那本著名的书里他写道：人法地，地法天，天法道，道法自然。通过观察和思考，人只要把握天地的法则，就可以趋利避害。大道繁复，规则在于自然而然，故《阴符经》曰：观天之道，执天之行，尽矣。
地道之德，安静而柔和，广博而宽厚，最与人亲近，地母之德大矣。人，顶天立地，得天之恩赐而立命，受地母灵气滋养而立身，人须臾不能离开地母的怀抱。故应效法地母安静之德，修心养性，心无妄念，身不妄动，意不妄思，事不妄为。遵循地道的法则，得地母真静的本体，修身而复命，返归到至柔至静的状态，故曰“人法地”。
天道浩瀚无际，施於天下而不求报，生长万物而不求取。地法天德，玄黄相抱，阴阳交泰，所以能成就万物之形，实万物之质，成全天之生育而已，故曰“地法天”。
大道为天地万物之母，无形无名，至虚至妙。流行於三才，立万物之性，复万物之命，终万物、始万物者，皆是天法道的妙处，故曰“天法道”。
道之力量，生生不息，源源不断，生天生地，鬼神帝圣，均由大道所分化。道无所由，无所所以由，道无所然，无所所以然，原本未动，无元无终，无前无后，无生无灭。而由这个无生无灭中，演化出了宇宙天地和万有生命，形成了生生灭灭的自然历程，故曰“道法自然”。
武当道教一脉， 源于尹喜在此修炼传授《道德经》。而后世高道辈出，陈抟老祖创汇太极而推演易学数理，三丰祖师熔三教于一炉，内炼内丹，外演太极，集道学大成于一身，遂创立武当内家拳法，享誉大江南北。永乐年间，明朝政府募使军民工匠二十万大修武当，又齐聚全国高道于武当，遂使武当道教大兴于天下。
武当之山，山高谷深，溪涧纵横，身入其境，独得俗念顿消的出世逍遥之乐。天柱主峰，龟伏鹤立，超然群山万壑，置身云端，尘世烦忧尽消于足下。环顾四周，群峰凌耸于云雾之上，天柱峰更在群峰之上，宛如众星捧月，俨然“万山来朝”。元人有诗曰：“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣，三十六岩多隐士，葬在吾山骨也青。”这些神秘数字寓意着法天地之道，与天地合德，象征着天地因交感而产生的那种神秘化生力量，因此而庇护着这座神奇的大山。
武当山古建筑群是自然景观和人文景观相结合的典范。宫观道院，亭台楼阁遍布峰峦幽壑，历经千年，沐风雨而不蚀，迎雷电竟未损，似是岁月无痕，堪称人间奇绝。建筑整体设计气势恢宏，从平地直入云霄，绵延不绝，一气呵成。百里古神道接地通天，全程按1：2：3比例又分为天道、地道和人道，寓意着道生一，一生二，二生三，三生万物。
武当内家功夫，吐气纳息，胸怀天地，源于道家内丹修炼，寓于大道的力量，数传于宫观之内，大成于三丰祖师之手，为道家仙学之精华、中华内家拳之渊源。历代高人逸士隐约武当山中，谢绝人际，或于万丈悬崖上步履如飞，或于孤僻岩穴一睡数年，其卓绝处令人无限景仰。。。。。。
武当山以天机生化的旨趣和透脱通达的胸怀，将山的雄奇与妩媚，水的流荡与静谧，雾的生腾与凄婉，人生意态的高远与宽阔，在中原腹地凝聚成一种奇特的人文景观，千百年来，令游子心荡神迷，令神仙留连忘返……
