看看物质的定义

物质和意识不是矛盾。如果人的内部有矛盾，一定不是物质和意识。

矛盾的前提是矛盾的双方平等。物质和意识是不平等的，先有物质后有意识。意识依赖于物质。因此，物质个意识不是矛盾。

夜深了，我很虚弱，但我想友好的交流应该是可以的吧。。。对立统一的矛盾是本质上的事情了，万物诞生之初的时候是那样子的，那时候的矛盾很单纯，就像左和右，上和下，正与反，有和无。但当物质演化到意识的时候，已经很不一样了，那是宏观矛盾体。
微观和宏观之间，有一条叫做质变的鸿沟。
微观矛盾体是高度自洽的，表现出强烈的独立性。而宏观矛盾体，与周围的一切都藕断丝连。就比如地球之所以为地球，与太阳系脱不了关系，又与银河系脱不了关系，它不是怎么独属于自己的，它只是这个世界的一部分。所以当我们用主义描述它时，就只是模拟了条件，在理论上建立一个假的模型，硬套于现实世界，就抓了它的主要矛盾（并不能真的抓住它）。
因此，在宏观世界的层次上，可以说，物质与意识是存在辩证关系的——物质决定意识，意识又反作用于物质。那么这个反作用有多反作用呢。。。矛盾的运动，遵循量变引起质变与否定之否定定律，也就是说，矛总是在与盾的斗争中走向新盾，盾总是在与矛的斗争中走向新矛。矛盾之间的主导性会发生变化，作用在物质与意识的辩证关系上时就有了：“当着不变更生产关系，生产力就不能发展之时，生产关系的变更就起了主导的决定的作用。（毛泽东《讲授提纲》）”
所以，可以说，其斗争同一是存在的，只是与微观表现的不同。
至于楼上所谈的“大脑”与“意识”的。。。那不是意识，那是物质的运动。运动是物质的根本属性与存在方式，一个物质怎么样运动，那它就是什么物质。即，物质是运动的存在形式，运动是物质的存在方式，也就是说，大脑是思维的存在形式，思维是大脑的存在方式，这两者是一个东西，不过是不同的观察角度所看见的不同的面罢了。（当然，大脑的功能很多，这里只是简化。）
其实看定义也知道的，人的“意识”的存在与否，不能由人的主观意志所决定，它是客观存在的。

你的话又让我有些方面糊涂了。辩证关系是指对立统一的关系吧？都说物质与意识有辩证关系，对立统一的同一性包含了矛盾双方在一定条件下相互依存共处于一个统一体中。但是物质的定义是独立存在于意识之外的客观存在，意识依赖物质而存在，而物质不依赖意识而存在，按照这样的说法物质与意识不是相互依存的，为什么还说物质与意识存在辩证关系？都说物质与意识的辩证关系的内容有物质决定意识，意识反作用于物质，但是没说物质与意识相互依存，为什么还这么说这是他们之间的辩证关系？还是说物质与意识之间有一些辩证关系的内容，但是不包括辩证关系中相互依存的内容？学马哲里的概念真是让人头大@长耳鸮1620

内个，不好意思啊，有楼中楼限制。。。辩证法三大定律直接描述的是微观世界的事，不能直接应用于宏观世界。在微观世界中，矛盾的矛和盾就单纯的是矛和盾，各自的存续完全依赖对方，简单而直接。
至于宏观世界中，有时候组成一个事物的各要素本身就有一定的独立性，其内部本来就有无数的矛盾在支撑着它们，那这个宏观事物的运动自然就和微观世界的不同。而且，在这个过程中，物质发展出了意识，而意识又反作用于物质，两者交织也行成了一类复杂事物（特不严谨，但好理解）。
比如说人，人是社会关系的总和，那人是物质吗？人的本质是物质，但人不是物质，因为社会关系的总和中，有些社会关系是意识的，比如爱情，全凭个人一念之间，不客观存在，它从人的物质构成中诞生，并反作用于这些物质，才成了人。在这个时候，这个人，便是物质与意识的辩证了。
若只把构成人的物质单单拎出来，那确实和意识无关，但那就不是人了。也就是说，对于人来说，构成他的物质与意识的互相之间具有辩证关系，斗争、同一。故而当我们要研究像人这样的宏观矛盾体时，便要搞物质与意识的统一了。

@长耳鸮1620 我想问辩证关系的用法，你怎么回答我辩证唯物主义的三大规律对于宏观与微观？

我不知道这礼不礼貌，为了清楚些，我还是瞟了一眼你之前还问过什么。然后我发现关于物质与意识的问题已经有同志说过了，他说人的身体是物质的，但这不是人的所有内容了，整个人是物质与意识的统一。他是对的。
实际上，他也回答了现在的问题了。但，还是有疑问嘛。所以。。。我们主义的所有学说中，只有唯物辩证法是唯一的真正具有决定性意义的内容，是万法之源。。。那么就从辩证法的三大定律开始，也尽量的把路铺设到物质与意识进行统一的地方，进行过程的拉长并适当添加细节。
答案与他是一致的。
而在从三大定律到物质与意识的过程中，不可避免的就要经历微观与宏观的质变（想要深入研究，可以看毛主席的《矛盾论》）。
至于宏观世界的辩证法用法，我好像也提了点，其实就是简化条件，建立模型，抓主要矛盾，进行两三阶的推算，得到一个可能准但不太可能准的方向。实践上和中医治病差不多。

@长耳鸮1620 你发了什么？有消息，进去却看不到。