三维坐标轴，八个象限

神无方而易无体，真是强忽悠你的

好比一个结网的蜘蛛，任何一只昆虫落入，都九死一生。
八卦既可以是🕸️的八个部分，同时也可以是蜘蛛的八只脚，八卦引申出了不同的体系，比如五行，再比如纳甲，再比如六亲，再比如梅花易数，再比如策轨，再比如奇门遁甲，再比如太乙数。
蜘蛛结网在转圈，后天八卦也是一个圈，不存在现代人认为的立体概念。

八卦，分为1，时间顺序的八卦，为伏羲先天八卦，为平面布置，每卦代表三个季节，其中乾代表夏至前后三季，坤代表冬至前后三季。2，平面方位八卦，为文王后天八卦，乾为西北，坤在西南。3，立体八卦，为《楞严经》的如来佛祖八卦，也是经纬罗坐标系格式化为上下左右前后中，六壬七位，表里的八卦。此八卦，乾为天为上，坤为地为下，中艮山为土，北坎为水，南离为火，东震为木，西兑为金，巽风游荡于其中，以通风气，因此，《楞严经》把生成东（木）西（金）万物的元素称为空地水火风。《连山易》因艮山居于中，而有山下出云（相当于巽风的令信），而号令天下，因艮山是人的世界的中心，而有居艮山而上可通天意的巫及山人→的仙，他们观天象，授时历，量山川，步发敛，而指导人们的生产与生活，号令天下。啇朝不服，搞了个《归藏易》，以北坎水，即天一之水为本，为根据，为财货，为资本，并以其流动性，去带动各行各业，因此，主张以商贸为主，而建商。后来，就是文王结合《连山易》，《归藏易》，河图洛书的阴阳五行，创建了《周易》，既继承了《连山易》的中心主义，又兼容了《归藏》的自由主义，而产生了代天牧民的封建主义。从而有了如封神榜的天子，天神下凡，管理人类世界的管理模式。

一卦一乾坤

4，是根据太极为0维的点，两仪为一维的线，四象为二维的面，八卦为三维的体，六十四卦为时空四维的动态变化的大过程。八卦是指具体事物的三个方面。
5，是根据洛书九宫而对具体事物内在组织结构的各部位的对应。比如对应人，乾九为首，坤艮为脾胃，离火为心，坎水为肾，震木为肝，兑金为肺，巽为风气通于体之表里，对应人的头部又可以一分为二左右脑，左右脑综合统一，或正反合于小脑，就是一分为三（相当于八卦），再分为额（乾），鼻（艮山）下巴（坤），眼（震）耳（坎）嘴（离兑），巽风出于鼻孔但通于各部。
阴阳五行，八卦等等还有其它对应的解析，在此就不啰嗦了。

易经是需要美化的
有时候还需要神化一下
不然谁会相信《麦克白》的谎言

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦相错为六十四卦，这也是《道德经》里的无（0维的点）生有，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和（万物负阴抱阳，就是洛书奇数为骨，偶数为阴），因此，八卦的三，是0维的点，空无如白板，包装，概念，表皮外形等基础上的一分为二（向内分，或向外联）的对，这二的关系的四象的面，二的关系产生了个三的结构形式，而由太极一分为三构成八卦，这就发展成为了一种升维的思维方法。

由一二三组成的字，如人→从→众，木→林→森等，单由三形成的字，如辩，辨，辫，狱等。对应0维的概念，一维的本质水，二维的动力火，三维的内在结构形式的木或模，模型，这八卦的三爻每一爻对应的就是初爻为动力，二爻为本质的物，三爻为组织结构形式。比如八卦对应世界：初爻为地，二爻为人，三爻为天，对应人：初爻为需求动机，二爻为劳动，三爻为思想意识。而实际的八卦对应的人物事，就象对其进行分类一样，其分类列表则在经纬罗盘里，对应了相应的时间顺序的，空间方位的，人物事，数量的。因为如此，才用这些要素，结合占得的六爻卦，去测算相应事物，而占卜预测的。

这种三维一体的八卦，还可以对应元素周期表的原子八族，比如，原子被设想成为中子，质子，电子三方面结构形成的，外层电子数又分为了2与8的稳定结构模型的化合价。三维一体的八卦对应元素周期表，二维的四象对应量子力学的四种相互作用，但量子力学的基本粒子的结构模型又是怎么样的？即质子，中子又是由什么结构而成？如此道可道地溯源，至今还没有找到二仪的一阴一阳的道，而这一阴一阳的道，作为本原又是什么？它还可以再分吗？这就回归到了作为本原的太极了，对于本原的太极，其阴与阳又是什么？《黄帝内经》讲，阴成形，阳化气，古人对物一般又分为性与质，这性又分为或男或女，或正或反，对照量子力学，则性为电性，质为质量，由此则可推测出那一阴一阳的道是什么了。而《道德经》则在太极之前，又溯源到一个空无的无极，这个无极象麻将中的白板，它表示空无，包装，表皮的外形，并再向前溯源，而有虚空，那虚空就如真空，虫洞一样，并造了相对应的文字：具有吸引力的虚空虫洞的回，空无白板的口，对口经纬罗坐标系格式化的田，从田而派生出来的思，由，甲，申等，由口这个范围，范畴派生出来的字如囚，困，误等等。可以说，由河图洛书，太极八卦易经产生的为了解释它们的字与词就不少。

神无方而易无形