佛在十法界，无论什么地方，无论是哪个法界，众生有感佛都知道，感应道交不可思议。众生有感，佛就有应，应以什么身得度就现什么身，应该给他说什么法，自然就说什么法。佛没有起心，没有动念，没有分别，没有执着。如果说他起心动念了，那他是凡夫，他退转了；没有这个道理，他永远不会退转，这个我们要相信。佛所证得的，从来在经上找不到说只有他能证得，别人不能证得，没有这个话。佛法是平等的，佛能证得，一切众生各各都能证得，只要把障碍除掉，你就证得了。所以《华 严 经》上说，“一切众生本来是佛”、“一切众生皆有如來智慧德相”，这不是假的。我们的德能、智慧、德相不能现前，是因为有分别、有执着、有起心动念，我们自性里头无量智慧、无量德能、相好统统不见了。不见了，不是失掉，是有障碍，障碍去掉了，马上就现前。自性本有的，它永远不会失掉的。所以，佛法修证没有别的，就是教你放下，放下便是，放下就是。在一切诸法、一切众生之中，佛全放下了，究竟放下了，所以他的智慧究竟圓满，福德究竟圓满，他能帮助那些没有放下的人，显出他比没有放下的人高明。如果我们都放下了，跟佛是一般的，没有丝毫差别。
“经云，人身难得佛难值，是一大庆也”。真的要庆幸，人身难得我们得人身，佛法难闻我们闻佛法，不但闻佛法，闻佛法里头最精彩的一部分、最精华的一部分，就是《无 量 寿 经》，佛所说一切经当中，这 是 第 一 经。你能够遇到，你能够相信，你能够不怀疑，这是多大的庆幸，你的运气太好了！遇到《无量寿》，没有一个不圓满。 “信慧闻法难中难”，你相信，你不怀疑，你有智慧，你不迷惑，你闻到 如 來 大 法。难中难，得人身难，遇佛法难，难中之难是你听到《无 量 寿 经》，遇到了阿弥陀佛。你看，“何况所闻乃六字洪名”，南无阿弥陀佛，“一乘愿海，最極圆顿，不可思议之妙法”。为什么不可思议？你闻到任何经教，你不可能一生证得圓满；你闻到无量寿名，闻到阿弥陀佛，你一生就可能证得究竟圓满，这个太难了。 我们今天听到这句佛号，为什么会生欢喜心？是我们过去生中阿赖耶识有这个阿弥陀佛的种子，而且种子很多，不少，为什么？听到了很欢喜。不是平常的欢喜，是从内心生出来眞正的欢喜，知道这一句名号的意义，提醒自己回头是岸。