三星堆岀来的文化宝藏非常丰富多彩，自然而然不可能是一个独立的文化或者是某个文明的起点，肯定是继承了更古老的。

文化自信从认知中华国石～砭（息壤～月壤）开启！

上帖讲到肖家屋脊的墓葬方式变成了瓮棺葬。

瓮棺葬早期一般埋葬幼儿，到了姜寨二期出现了成人瓮棺葬。

这是姜寨的人脸鱼纹罐

这是姜寨的鱼鸟纹瓶

另外的帖子已经解读过三星堆金杖的鱼、鸟纹跟仰韶文化中期（仰韶文化庙底沟期）的鱼鸟纹有关。

成人瓮棺向东发展，河南一些遗址也发现了成人瓮棺葬，这是河南省平顶山市汝州市阎村遗址的鹳鱼石斧彩陶缸。

再向南发展，在肖家屋脊文化遗址也发现了成人瓮棺葬。

姜寨时期成人瓮棺葬比例不是很高，但传播到肖家屋脊文化时期出现了大面积成人瓮棺葬。
早期瓮棺葬一般埋葬小孩，学者解读为转生。后来出现了成人瓮棺葬，成人瓮棺葬是二次葬，到了肖家屋脊文化时期不管大人小孩几乎都是瓮棺葬。
-----网络查找的资料一
传说在轩辕黄帝晚年，九黎信奉巫教，崇尚鬼神而废弃人事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫史搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产。颛顼为解决这问题，决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。禁绝民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序。
----网络查找的资料二
中央天帝黄帝，曾是神国的最高统治者，但在经历了与蚩尤的漫长战争后，他感到疲惫，决定将天帝的宝座传让给能干的颛顼。颛顼登基后，展现出了超越曾祖父的统治才能。
他的一项重大举措便是命令大神重和黎切断天地之间的通路。在此之前，天地虽分离，却仍有天梯相连，使得神与人可以相互往来，人人都可以通天。但颛顼认为，神与人的界限必须明确，以防止未来的叛乱。
天地通路的隔断，使得神与人的联系被彻底切断。
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颛顼绝地天通的传说也印证了肖家屋脊文化时期不管大人小孩都想通天转生，故大量出现瓮棺葬，经过整治后其他后期遗址少见大规模的瓮棺葬出现。
《华阳国志-蜀志》记载：蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀，世为侯伯。
郭璞在《海内经》作注引用古本《竹书纪年》：”昌意降居若水，产帝乾荒。“并指出：乾荒即韩流也，生帝颛顼。
考古发现及文献记载，颛顼可能真实存在。

红山文化的勾云玉器，中间是太极图（阴阳图）

牛河梁先民用石块堆积成冢进行墓葬，墓葬放置彩陶（太极纹路）


牛河梁积石冢大墓，双手处各有一只玉龟，且为一雌一雄，勾云玉器（中间太极图）放在身上。
牛河梁遗址属于红山文化中晚期，正是仰韶文化庙底沟类型形成时间，有学者认为牛河梁遗址是仰韶人群北上的结果

上一楼讲了颛顼绝地天通的传说，说颛顼可能真实存在。那么三星堆是否有关于颛顼的线索呢？答案是有的。

鸟足神像最下面就是瓮棺

这是肖家屋脊6号瓮棺

这是石家河时期在陶罐上刻的人，可以看见此人穿的是裙裤（红框）

三星堆的鸟足像也穿的是裙裤

这是湖北包山楚墓出土的辫发俑

这是鸟足神像最上面那个人像也是辫发人。
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《山海经》还记载了颛顼的后裔，例如在《山海经·大荒北经》中提到颛顼的后代驩头是苗人的祖先。
根据《史记 楚世家》的记载，楚人的先祖是颛顼帝高阳氏，楚人是颛顼的后裔。
屈原在《离骚》中对自己的身世做过一番描述，屈原是颛顼帝的后人。
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鸟族神像就是关于颛顼绝地天通的青铜雕像，从下面表述人人可以通天转生再到上面只能由专职人员操作才能通天转生。

上一楼是三星堆、肖家屋脊的太极图跟红山的勾云纹相似的地方，这一楼是凤相似的地方。


这是红山文化最出名的文物---玉猪龙。细心的网友会发现有些玉猪龙的嘴巴不一样，说明玉猪龙不单单是指猪了还有其他生物。

玉猪龙可能是生物最初的形态，比如胚胎

这是牛河梁遗址出土的玉凤，玉凤头部特写是不是跟玉猪龙的头部很相似。

这是玉凤头部平面图，说明有些玉猪龙就是玉凤最初的形态

玉凤的羽毛横竖都是“三”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”出自老子的《道德经》第四十二章的句子，是老子的宇宙生成论。这里老子说到“一”、“二”、“三”，乃是指“道”创生万物的过程。

这是石家河后期文化（肖家屋脊时期）出土的团凤，头部和身体跟红山的玉凤很相似。

这是战国时期的龙凤玉饰，红框是凤，凤头是不是牛河梁的玉凤头很相似。

这是金沙太阳神鸟，战国时期龙凤玉饰的凤形象跟太阳神鸟很相似。

我们都知道，青铜器是铜、铅、锡的合金，由于铜的含量最高，所以在古代这些青铜器是金黄色的，这也是它的原本“肤色”，古人也因此称之为“吉金”或“金”。
数千年之后，这些青铜器在土里经久埋藏，它的金属成分与土壤、水、空气、微生物等发生一系列的化学反应，会生成各种颜色的锈蚀物，宛如给青铜器穿上了华丽的“外衣”。

这是8号坑出土的蓝色青铜人面具
青铜器“外衣”颜色多种多样，青绿色是最常见的锈色。一般来说，铜如果产生氧化反应会生成碱式碳酸铜，就形成了绿锈；如果埋藏环境水分充足，会有硫化铜的生成，会形成蓝锈；如果青铜器中锡的含量比较高，且集中在表面，就会反应生成氧化亚锡，形成黑锈；如果在碱性的环境中，又会生成氧化亚铜，形成红锈……


这是生蓝锈的青铜器

孔雀石和蓝铜矿近观，它们一般都是共生在一起的，三星堆出土过孔雀石

人们也把蓝铜矿磨成粉当颜料用。

这是铜矿矿坑中被氧化后的样子。

傲汉陶人，嘴角凸起

半坡陶人像，嘴角也凸起

肖家屋脊时期有些玉人也是嘴角凸起。

湖北柳林溪遗址出土的人像，如同傲汉陶人盘坐在地上。

湖北柳林溪遗址出土的双人像，人像中间刻划甲骨文“爻”字（红框）

三星堆跪坐人像衣服上有甲骨文“爻”字纹

柳林溪遗址出土的陶支座，支座上刻划有甲骨文“五”字。

双墩遗址出土陶人像，头顶上刻划太极图（红框），两边脸上刻划五个点。

湖南彭头山遗址出土的坠饰刻有甲骨文“五”字（红框）

湖北宜昌杨家湾遗址也出现“五”

澄湖遗址是目前太湖流域发现水井最多的遗址之一，并且发掘出崧泽文化时期的水稻田和碳化稻谷，壶上有刻有甲骨文“五”字、湖南高庙出现过的八角星符号

三星堆的玉器上也有含五的数字

如果把甲骨文“五”旋转90度就是八角星纹

高庙陶器八角星纹饰

安徽含山凌家滩遗址玉鹰上的八角星纹

安徽含山凌家滩遗址玉版上的八角星纹

大汶口文化陶器上彩绘有八角星纹
有学者认为八角星是太阳崇拜，也有认为跟天文、八卦有关系。

三星堆神坛底座就是按四面八方设计的

在薛家岗遗址发现目前最早的玉琮

良渚出土的玉琮，每节雕有神兽

三星堆出土的玉琮


良渚玉器有些有太极纹路（红框）

细心的网友会发现有些良渚玉琮每节雕刻内容不一样，如上图上面一节雕刻是神人像下面一节雕刻的神兽。

良渚玉器每一层雕刻内容不一样

仰韶彩陶罐-人像分层

这样就可以理解三星堆古人为什么会把青铜雕像重叠在一起。

尉迟寺遗址陶器上出现大汶口文化“日月山”刻符


尉迟寺遗址出土的鸟形神器
鸟形神器出土于尉迟寺遗址大型广场的东部的地层中。鸟形神器为陶制品

良渚的高台立鸟


高台分三层类似牛河梁祭坛，高台刻有太极纹路

鸟站在立柱上

三星堆也有许多青铜鸟，有些青铜鸟也是站在立柱上。

在浙江南部出土类似玉璧刻符“高台”的台形玉片，有学者说好川遗址与良渚文化南迁有着密切的关系

好川遗址出现袋足陶盉

马头墙有的类似好川出土的台形玉片

美国弗利尔博物馆藏


金沙玉琮

金沙玉琮上的刻符（红框）跟弗利尔博物馆藏的良渚玉饰上的刻符很类似。