-
-
170001.关雎 以婚姻为目的的恋爱有担当。 《关雎》原是一首婚礼上赞歌，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，又归结于婚姻的美满。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。 本诗写男方对女方的追求，丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”没有什么动作表现，“君子”的相思，也只是独自在那里
-
8DOMS
2019-07
《毛诗传笺》对汉代文化精神的整合与表达——王长华 -
3晨雨拂尘
2016-07
吧刊功能全吧下架，原有吧刊打不开看不了，故这里选择性的重发帖子。 -
47《诗经》对相貌美好的人物往往有着特定称谓，如媛、彦、良人、粲者、美人、硕人、佼人、淑女、都人、良士、好人等。有时也是注重其美貌描写。总体上称美丽的词如娈、姝、美、都、丰、昌、婉、倩等，像这样描写美人的诗句在《诗经》中也有很多。
-
65我国古代的婚姻制度，通过夏、商、周三代，尤其是通过周代，基本上建立与固定下来，而到了秦、汉时期，则有进一步的发展。所谓男大当婚女大当嫁，婚礼自古代起就是一个严肃而重要的话题。而这些在《诗经》的内容中得到了较全面的反应。墨绾
6-25
-
269《伐檀》 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。 不稼不穑，胡取禾三百廛[1]兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县[2]獾兮？ 彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。 不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特[3]兮？ 彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘[4]兮，河水清且沦猗。 不稼不穑，胡取禾三百囷[5]兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？ 彼君子兮，不素飧兮！ 【注释】： [1]：音“蝉”，古制百
-
87野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
-
1060小生尽量每日贴上一首诗经，及其释义，以供各位赏析。还望手下留情
-
39终风 终风且暴⑴，顾我则笑，谑浪笑敖⑵，中心是悼⑶。 终风且霾⑷，惠然肯来⑸，莫往莫来⑹，悠悠我思。 终风且曀⑺，不日有曀⑻，寤言不寐⑼，愿言则嚏⑽。 曀曀其阴⑾，虺虺其雷⑿，寤言不寐，愿言则怀⒀。 注释译文 【注释】 ⑴终：一说终日，一说既。暴：急骤;猛烈。 ⑵谑浪笑敖：戏谑。谑，调戏。浪，放荡。敖，放纵。 ⑶中心：心中。悼：伤心害怕。 ⑷霾（mái埋）：阴霾。空气中悬浮着的大量烟尘所形成的混浊现象。 ⑸惠：顺。
-
458晨雨拂尘
2015-01
如题，是认真读过，不是泛泛听过哦。
-
108一楼喂百度~
-
436望各位看官喜欢
-
34维鹊有巢，维鸠居之。 之子于归，百两御之。 维鹊有巢，维鸠方之。 之子于归，百两将之。 维鹊有巢，维鸠盈之。 之子于归，百两成之。 译文： 喜鹊辛苦筑个巢，却让斑鸠居住了。 这位姑娘今出嫁，百辆彩车迎接她。 喜鹊辛苦筑个巢，却让斑鸠占有了。 这位姑娘今出嫁，百辆彩车陪送她。 喜鹊辛苦筑个巢，却让斑鸠住满了。 这位姑娘今出嫁，彩车送她成婚了。
-
72绿兮衣兮，绿衣黄里。 心之忧矣，曷维其已？ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。 心之忧矣，曷维其亡？ 绿兮丝兮，女所治兮。 我思古人，俾无訧兮。 絺兮绤兮，凄其
-
32《诗经》的成书得益于周王朝的采诗制度，目的是“观民风，知得失，自考正。”除了采诗外，还有献诗。经过数百年的收集整理，中国第一部诗歌总集得以完成。其中收入诗歌达三千篇。<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace> 在春秋之世，诸侯会盟、聘问、朝贡之时。君臣之间，大夫之间常引《书》赋《诗》。 《诗经》还是诗与乐的结合。故在盛大的外交、祭祀场合，常常演奏其中的篇章。这也体现了周朝的
-
21离别之辞是诗歌永恒的旋律。在数千年的文学史上，佳作层出不穷。本文着重解析先秦时代离别之辞的经典之作《邶风•燕燕》。并通过此诗，进一步探究孔子与周礼： 燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。 燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。 燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。 仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之
-
92如题~为了发这个帖子断断续续准备了一周的时间 本以为百度一下就能知道 但后来发现百度上只是写出了乐器的种类和它们的用途等等 并没有明确指出是哪句诗描写的 于是乎 露珠发扬了刻苦努力坚持不懈的精神 把诗经从头到尾翻了一遍 把里面关于乐器的诗句揪出来 并做简略的介绍~ 希望感兴趣的亲们有空过来瞄一眼~如有遗漏 还请指正么么哒~
-
18《诗经》中有数篇弃男怨女之诗。本文就对其作简略解析： 一、弃妇之辞 《邶风·谷风》是一首典型的弃妇之诗。 习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有
-
42一楼不给看~节选自 蒋勋 “文学之美”讲座之“诗经”。
-
11凡例 1、这是语文老师要求我在课前讲《诗经》我个人编写的讲义。 2、这里选取了五首《诗经》中的经典爱情诗篇，经文就是一般的通行本。 3、注释参考各种《诗经》研究的书籍得到了基本平实可靠的简单释义。 4、今译是选用余冠英先生《诗经选》中的翻译，个别文字有改动。 5、讲义是我上课时的提纲。 6、参考书目： 汉 毛苌、毛亨传郑玄笺 唐孔颖达正义《毛诗正义》 宋 朱熹《诗集传》 宋 袁燮《御制题絜斋毛诗经筵讲义》 明 王夫之《诗经稗
-
12由于生僻字过多，致使《诗经》难读。最令人头疼的是借字——明明是一个“东”字，偏偏要念成“西”，因为这是借的东西。由于鄙人古汉语功底浅薄，无力解析生僻字和借字。只对自己能够勉强应付的字词作浅略解析。此文可谓名副其实的班门弄斧。 一、饮食男女 “食”通常是指食物、美食和饮食。在《诗经》中却另有寓意。 《丘中有麻》其诗有云：丘中有麦，彼刘子国。彼刘子国，将其来食。 《狡童》的内容是恋人闹别扭，小伙儿不理女孩
-
28逛贴吧的时候总会发现许多吧友对于诗经的赏析和见解 但他们大都是以文学的角度去品味诗经 所以我想 能不能换一种方式去发掘诗经中存在的美好事物呢?
-
21话说《诗经》历经千载风云，从作为西周的民歌民谣宫廷祭祀之歌人们口口相传代代相承，到汉代汉武帝罢黜百家独尊儒术，儒家将《诗》当作经典尊称为《诗经》，再到当代重新兴起的“诗经风”。。。总有那些大神们对这部文化经典作出这样那样的评价。 好吧，一楼献给诗经吧和度娘，二楼开始艾特，三楼放文
-
235野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！
黎明醒船
4-22
-
8之前发了四篇关于古代称呼考证的贴子，文字量太大我怀疑大概没有人会有耐性一段一段地读的，于是整理称这篇贴子以飨对《诗经》的爱好者。考证的出处由
-
17注：本文原题“‘君子’、‘小人’考辨”，重点是论述“君子”和“小人”的称呼问题的，但是由于这个题目不知道为什么被百度给吞了，只有改换题目来写
-
26关于“君子”和“小人”的理解问题一直是一个很重要的问题，因为殷周时期与孔丘之后的理解不同，而人们大多拘泥于孔丘以来对“君子”、“小人”的道德
-
80我不知道大家为什么喜欢《诗》，是无聊了偶尔看看打发时间，还是为了脱口而出“关关雎鸠”让别人赞叹你是文艺青年？还是你以为背一两句古人的诗就可以沾尘花...
6-15
-
10RT晨雨拂尘
6-3
-
28手绘本，算是彩绘册页。 藏于日本国立图书馆。 共十册， 草，三册， 木，二册 禽，二册 兽，鳞，虫，各一册。
本吧礼赞
感谢你与本吧的一同成长
感谢你与本吧的一同成长
黎明醒船
