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1在本贴吧转载的论文为本人在阅读俄罗斯白银时代以及更早的俄国十九世纪思想文化作品时所参考的部分文章，如有相同兴趣爱好者路过，希望这些内容能提供少许价值。 另，因为可能由于相关文献索引常包含俄文，在复制到贴吧时发生较大比例被抽，以及加上本人最后惰性使然，一律没有加上，如需要者可根据对应文章的标题自行搜索，见谅。
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7在俄罗斯文学史上，最令人瞩目的当是“黄金时代”与“白银时代”两座高峰的并峙。所谓黄金时代，指的是以普希金、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰为代表的19世纪文学；至于白银时代，尽管奥楚普迟至1933年才第一次使用这个说法，但早在19世纪末，人们已经开始用它来为“黄金时代”做收尾工作了。 一般来说，今天使用的“白银时代”，更接近于奥楚普的意见，即它非止局限在19世纪末，还延伸到了20世纪初，并且在20年代左右正式结束。在关系“白
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26索菲亚是个十分古老的概念，如我们所知，在《圣经·旧约》的“箴言”中，有一段关于智慧即索菲亚的话：“上主在造化之初，在亘古，他先造我。在太初，大地形成之前，我就被造。”在《圣经后典》的“所罗门智训”中，对索菲亚有许多赞美：“智慧闪烁着明亮的光辉，永不暗淡”，“智慧之灵是圣洁的并且具有理性。她只有一种本质，但却有多种表现形式。她并不是由任何具体物质构成的，因而是畅行无阻的，清洁的，自信的，她不可能受伤
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12和本吧主题没有直接联系，但和神义论相关，随手一转，见谅 译者：杨霞 原发表于《科幻世界》1998.10
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1019世纪末20世纪初的俄罗斯，被称为俄罗斯文化的“白银时代”，在这个时期主要代表人物有蒲宁、库普林
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14[提要】 陀思妥耶夫斯基的小说大量写到自杀现象，以《群魔》中基里洛夫自杀最为独特。基里洛夫被称作“逻辑自杀者”，舍斯托夫、加缪都曾从哲学的角度对其作过阐释。在基里洛夫的自杀思想和行为中，有着关于上帝的困惑，有自我意志的表现，有他者的动因。这些构成了基里洛夫自杀的复杂性、多义性、可阐释性。这是对人自身的存在的追问，体现了陀思妥耶夫斯基的思考与困惑。 [关键词】基里洛夫，自杀，上帝，自我意志，他者
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14尼采的道德批判和价值重估深刻地影响了现代和后现代哲学，他也因此常常被作为非道德论者的典型。然
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20在世界哲学史上，俄罗斯哲学可谓是独具特色的精神现象。与西方近代哲学相比，俄国19至2O世纪之哲学主
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22进入21世纪之后，关于20世纪外国文学史(国别文学史)的编撰，已成为我国外国文学研究界的热门话题之一，其中自然也包括20世纪俄罗斯文学史的编撰问题。相对而言，这一建构具有更为重要的学术意义，也更具有某种迫切性。解决这一问题，不仅需要认清“20世纪俄罗斯文学”与“苏联文学”的复杂关系，明确“20世纪俄罗斯文学”的有机构成，更涉及文学史编写的观念与方法的更新。只有厘清编撰20世纪俄罗斯文学史的基本思路，才能使这一研究工
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16————索洛维约夫与白银时代宗教哲学 海涅在描写德国古典哲学的兴起时，不无自豪地说：“德国被康
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15从1735年鲍姆嘉通提出美学是一门“感性认识的科学”开始，美学正慢慢变成艺术哲学，以诠释理性无法企
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8翻开12 世纪初期俄国著名编年史《系年纪事录》便会发现, 1000年以前, 俄罗斯人以自己的审美观接受了基督
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8在俄罗斯白银时代众多的俄罗斯思想家中，德米特里·梅列日科夫斯基无疑是重要一位，其重要性不仅表现
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9[摘要] 俄罗斯文学史上最辉煌的时期之一，即所谓“白银时代”。这一时期，俄罗斯文学进程中并存两大
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7一 许多论者都认为，陀思妥耶夫斯基作品中的思想者都是男性形象，而女性形象未曾承载强大的思考力量
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18内容提要：“假如没有上帝，道德如何可能”的问题是指一种终极的价值信仰根据与道德行为规范的关系，它实际上隐含着这样的重要问题：我们的道德行为是否需要一种至高的精神信仰来支持？道德与终极信仰可以有一种什么样的关联？本文选择基督教文化中最早以最鲜明和最沉痛的方式提出这一问题的俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基的作品作为个案进行探讨。 关键词：上帝/道德/精神信仰/陀思妥耶夫斯基
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19在伦理学说史上，有人把伦理学划分为康德之前的伦理学和康德之后的伦理学。之所以如此在于，康德确
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19列昂尼德·尼古拉耶维奇·安德列耶夫(1871 - 1919) ,19 世纪末20 世纪初俄罗斯知名作家之一,著有《深渊》(1902)
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18（梁坤） 关于《大师和玛格丽特》的中心主人公问题是布尔加科夫学中引起普遍关注的重要话题之一。因为小说层次繁多、结构复杂而为后来的各种阐释和解读提供了可能。多数批评家从小说原名《魔鬼的福音书》出发认定小说的中心主人公就是沃兰德；导演维克丘克从迷途的人类寻找精神家园的立意出发，在所改编的音乐剧中将无家汉伊万作为中心视点⋯⋯凡此种种，都不无道理，但却大多忽视、低估了玛格丽特在小说中的作用，只看到了她作为
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17陀思妥耶夫斯基在给阿· 马依柯娃的一封信中曾谈到《白*痴》女主人公娜司泰谢· 费里帕夫娜在小说中的
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39一个民族的哲学思维在最深层次上反映着这个民族文化的基本特性。俄罗斯哲学以其深厚的人文精神而在
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11梅列日科夫斯基(1868—1941)是俄罗斯白银时代变革基督教的先驱，他独特的创作和精神探索方式为人们留下
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14————— 基于梅列日科夫斯基“第三约”思想 针对20世纪初叶以来人类社会在政治、经济特别是文化、信仰、精神领域所面临的空前危机，俄国思想家在对这场危机之实质指认的同时，开辟了一条独具特色的探索与解决路径，梅列日科夫斯基则是其中的杰出代表。梅列日科夫斯基作为俄国白银时代的重要代表，一生发表了大量作品，在文学、诗歌、宗教、哲学等领域都有所贡献。然而，基于多种原因，无论是生前还是死后，似乎并不被人所理解。
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22一、梅列日科夫斯基的“象征主义”含义 1892年梅列日科夫斯基作了题为《论当代俄国文学衰微的原因及新
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18[摘要】俄国东正教会产生于10世纪末，当时它是希腊拜占廷牧首区的一个都主教区。15世纪中期，俄国都主教区独立，一个半世纪后晋升为独立的牧首区。在俄罗斯教会走向独立的同时，其内部发生了分裂，产生了两个独立的都主教区。分裂原因主要集中在政治宗教、民族等方面。 [关键词]东正教；天主教；都主教区
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3019世纪末20世纪初，颓废主义（Декадентство）思潮弥漫于社会转型中的俄罗斯，对文学，特别是象征主义诗歌，产生了深刻的影响。Декадентство一词源于拉丁语decadentia，意为衰落。然而，颓废主义这一概念作为一种文化思潮含义很广。知名学者托尔马乔夫（В.М.Толмачев）认为，颓废主义可以视作19世纪末20世纪初西方及俄国在世纪末情绪的笼罩下对传统价值观作出重估的一切文化现象的总称。
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15“性”不仅与肉体相关，性渗透到整个人身之中，成为人身份构成的一部分。因为“交媾从来不在真空中
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22[摘要]别尔嘉耶夫对俄罗斯诸多典型的精神现象都进行过论述，并且认为这些精神现象都具有一个宗教性内核。根据他的剖析，我们可以建构起一个具有宗教品质的多极的俄罗斯精神结构— — 这个结构由“斯拉夫主义与西欧主义”、“社会主义与共产主义”、“民粹主义、虚无主义与无政府主义”、“神正论与人正论”、“末日论与弥赛亚说”、“新基督教意识” 等精神向度组成。 [关键词]别尔嘉耶夫；俄罗斯精神；多极精神结构
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21俄国19 世纪批判现实主义作家陀思妥耶夫斯基的一生可被称作最深刻最崇高意义上的悲剧. 这位艺术家终生受到精神分裂的折磨, 特别是流放西伯利亚的十年生涯, 不仅严重摧残了他的身体健康, 而且也使他的内心受到深刻影响。一方面, 十年苦役未能遮住艺术家敏锐深邃的眼睛. 那些严酷的生活篇章以及丰富而强大的民族精神都清晰地展现在作家面前。而另一方面, 十年苦役也彻底改变了他的思想,仿佛他的命运是尝遍世界苦难, 那种狂热的宗教信仰是十
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18无论在世界哲学的语境中还是在俄罗斯思想的语境中，舍斯托夫都堪称是一位特立独行的思想家，他的著作足以使他的名字列入20世纪最伟大的宗教哲学家的行列。但是，在很长的一段时间内，他的著作和思想又很少受到认真对待，他的天才虽然得到了许多思想家和作家的欣赏，如俄国的别尔嘉耶夫、布尔加科夫，法国的朱尔斯·德·高提耶(Jules de Gauhier)、乔治·巴塔耶、吕西安·莱维一布吕尔(Lucien L6vy．Bmh1)和阿尔伯特·加缪，以及英国的D．H．劳伦斯
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22摘要：在我们接受托尔斯泰的百余年中，由于不断的阐释、想象、转化，我们越来越远离其思想中的“善
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37摘要：一百多年来，关于陀思妥耶夫斯基卷帙浩繁的研究成果充分显示着他的影响力。人们带着各种各样
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9[摘要]别尔嘉耶夫的整个哲学是建立在对客体化的批判基础之上的，他认为客体化是主体的异化，是对人的
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9宗教性和伦理学倾向是传统意义上的俄罗斯哲学的基本特征，人和上帝的关系、道德和宗教的关系、科学
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22[摘要]历史哲学一直是别尔嘉耶夫整个哲学思想的重要维度之一。在他看来，历史哲学的核心问题是人的命
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28摘 要：20世纪90年代以来，我国学界集中翻译介绍了别尔嘉耶夫的一批著作，相应地，对其也展开了多层面
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41内容提要：“分裂运动”是解开俄罗斯思想史之谜的一把钥匙。罗斯教逐渐取得真正独立地位以后，东正教会逐渐成为国家的组织者和俄罗斯民族的精神象征，教权取得了与世俗权力并重甚至高于皇权的地位。在l7世纪发生的尼康宗教改革，一方面进一步扩张教会的势力，企图营造凌架于国家之上的类似教皇一样的权力；一方面又以希腊正教统一俄罗斯所有的宗教活动，否定了原来在俄罗斯民间流传几百年的宗教习俗，把旧礼仪派视为异端，这就导致
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15提要：果戈理的创作方法并不是19世纪俄罗斯文学批评中的“现实主义”和苏联时期的“批判现实主义”，而是从东正教立场探索和展示人灵魂轨迹的宗教“现实主义”。这种创作方法的产生直接源自于作家的宗教精神探索，受到灵修文学影响。 关键词：东正教；教父哲学；宁静主义；灵魂教育；宗教“现实主义”
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27在俄罗斯宗教史上, 托尔斯泰的生活与学说构成了独立的一章。在一个时期内, 它吸引了一部分其阶级利益的气质不充许他们同革命者相合作的俄罗斯知识分子。一些理性与福音教派成员也受到了托尔斯泰的影响。不过这一影响并未持续多久, 它很快就让位于更正统的福音教义了。十月革命之后, 托尔斯泰的追随者们竭力试图发动一场将他的无政府一共产主义学说付诸实践的运动, 他们建立起素食主义团体, 广为散发托氏的通俗宗教著作, 并成立了一批在
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21以往对托尔斯泰作品中的宗教思想多从政治的角度来加以评价，如列宁认为：托尔斯泰“一方面是最清醒的现实主义，撕下了一切假面具，另一方面，鼓吹世界上最卑鄙龌龊的东西之一，即宗教，力求让有道德信念的僧侣代替有官职的僧侣，这就是说，培养一种最精巧的因而是特别恶劣的僧侣主义"在这里。列宁从政治的角度来评判托尔斯泰，强调了他的宗教思想对革命的消极作用。列宁是一位职业革命家，他从俄国革命的角度去评论托尔斯泰的作
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28【内容提要】与19世纪中期俄国文化的黄金时代相对应，19世纪与20世纪之交的大约三十年被称为“白银时代”。白银时代俄国文化的突出表现在诗歌和哲学两个领域。与这个时代的唯心主义基调相适应，诗歌领域迎来背离19世纪俄国现实主义传统的象征主义诗歌的繁盛，哲学迎来宗教哲学的繁荣。白银时代，俄国各种新思潮、艺术流派异彩纷呈，同时也是一个对旧有的“各种价值观普遍再评判”的反思的年代，知识分子紧张的精神探索预示着新时代的
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22背景文化的研究．在俄罗斯文学研究中具有特殊的重要意义，这一点是毋庸置疑的。但迄今为止．这一领
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15俄罗斯的白银时代（19 世纪末至第一次世界大战之前) 常常被称之为俄罗斯文化的“文艺复兴” 。从某种
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20提要： 舍斯托夫通过分析陀思妥耶夫斯基的思想转变、托尔斯泰的作品和尼采的生活悲剧，揭示了他们内
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17摘要：在俄国哲学史中，别尔嘉耶夫的思想别具典型性和独特性，集中体现了俄国文化东西方融合的特点
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28曾有一位叫Sorana Gurian的年轻女士。1950年代她从祖国罗马尼亚迁居巴黎，一路上的艰险，她感觉还是少说为
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17一、无根基与形而上学 按刘小枫的理解，舍斯托夫首先对西方思想史作了一次全面的梳理：他把理性与启
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14彼得一世改革之后，受西方文明的影响，俄罗斯在政治、经济、文化方面都取得了非凡的成就，这一时期
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11以象征主义的兴起和宗教哲学的复兴为主要标志的俄罗斯白银时代，是俄罗斯文化史上颇为辉煌的一页。白银时代俄罗斯宗教哲学的复兴及作为其延续的流亡哲学，其成果体现在诸多方面。本文从俄罗斯宗教哲学对民粹主义的批判、对直觉主义和基督教的人道主义的阐发、对自由的独特理解、对雅典与耶路撒冷两种真理的区分等视角作了梳理，使人们对俄罗斯的宗教哲学传统和俄国知识分子思考问题的基本路向有一个宏观性的了解。 十九世纪末二十
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23上个世纪之交, 随着俄国社会的剧烈震荡, 俄罗斯的宗教哲学发生了嬗变。这种激烈变化的重要特征是大力
