承道吧
关注: 633 贴子: 9,114

谈论民族文化,传承远古道学!

  • 目录:
  • 民俗
  • 128
    历史学家吕思勉的观点很有独到处
    F2271478473 12-13
  • 5
    wangshuai1 钓鱼闲处 7 泉水干涸了,两条鱼都暴露在湖底的干泥里等死,只能吐出一点水泡来相互湿润,延续生命。这虽然很动人和高尚,但是对于鱼来说
    旺仔博 8-17
  • 9
    以下为引文,不代表我赞成此种观点,只用于讨论。
    lqlman 3-2
  • 1
    关于无限期退出百度贴吧的简单声明 之所以做这个决定,倒不是我创建的承道吧被撤销了吧主资格,应该说这是从侧面反映了我的一个状态,确实已经比较少在贴吧活跃,被撤销是在情理之中的。为此,我也在回顾贴吧对自己的意义,故而做了这个决定。 本人约有八年的吧龄,创建承道吧也大概是六七年的时间,曾经我也为承道吧所呈现出的非常于其他贴吧的状态而自豪,荣耀属于承道吧的诸子们——无论发了许多干货的各路高人,亦或从未发帖却
    雅文贞 7-6
  • 24
    今天来讨论的话题是:管理。在生活中,管理无处不在。 一说到管理,大家马上想到的通常是:一个领导在管理一个团队这种类似的情景,毕竟大家已经司空见惯。然而,这情况仅仅是一个人生活中遇到的存在管理的情况之一。 管理不一定需要有团队,即使这世上只有你自己一个人,你也可以对自己进行管理;管理也不一定需要“职位”,即使是几个同级的人在一块,你也可以通过自己的方式对你们进行管理;管理更不一定需要制定很多规矩,即使
    雅文贞 6-18
  • 0
    经核实吧主雅文贞 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 承道吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
  • 0
    经核实吧主camel39 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 承道吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
  • 1
    中国人真正的文化是五千多年前有黄帝开创的,因此把黄帝称为“人文初祖”。实际上黄帝是中国道家思想,黄老之学的创始人,儒家思想深受道家影响,孔子曰,“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,“朝闻道,夕死可矣”。记述天地、阴阳、宇宙、社会和人生规律的《周易》,被儒家奉为“群经之首”,其中的预测学,连现代科学也难望其项背。佛家思想,尤其是禅宗思想,对知识分子潜移默化,影响巨大。 儒家思想是传统文化中“入世”的
  • 42
    什么是无为? 这是一个说不完的话题,一时兴起,聊聊心得。 无为,依我看来,就是一种着重合作的做事方式。老子言:以无为为。我的理解是:通过着重合作的态度来做事。又言:以不争争。即是:通过非攻的方式来与人竞争。 俗话说,多一个朋友不如少一个敌人。为什么一个朋友不足以对消一个敌人的威胁呢?这是另外一个课题,就不细讲了,但一定是有它的原因的。我们做事时,免不了与人来往。老子认为(我自己厚着脸皮说这是老子认为的
  • 6
    什么是生命,什么是宇宙生命,在汉语词典里是没有定义的,没有明确的定义,就不可能明确的表还,或思维它的概念。有了定义才有头续,所以定义是哲学的基础,这就是名,名即个性。个性的发展便是类,类即系。类的发展便是统,统那统一。这便就是系统。而类别的区分称为元素,元素便是哲学的或者说道的纲。而系统的根据必须是绝对的。所以哲学的、或者说道的根本是绝对。可见定义是基础,系统是主体,即相对的内容。而绝对是根本。而
  • 18
    朱熹说:“万物皆有此理,理皆同出一原。但所居之位不同,则其理之用不一。物物各具此理,而物物各异其用,然莫非一理之流行也。圣人所以‘穷理尽性而至於命’,凡世间所有之物,莫不穷极其理,所以处置得物物各得其所,无一事一物不得其宜。除是无此物,方无此理;既有此物,圣人无有不尽其理者。所谓‘惟至诚赞天地之化育,则可与天地参者也。’
  • 0
    最近忽然发现以前不在意的一样东西可能并不简单:在很多神话故事里都提到这样一个概念:神界的时间流逝速度跟人间是不一样的,所谓“天上一日,人间一年”——这不就是相对论吗?根据相对论,在不同惯性系中的时间是不相同的,即使是同一环境下,不同的人因为运动速度不同也会导致不同的人之间的时间不一样:在赤道上空,一架飞机往东飞,一架飞机往西飞,由于地球自转的缘故,两架飞机的速度差别会导致他们时间的流逝也不一样。
    雅文贞 8-8
  • 1
    运动是宇宙生命存在的必要条件,这就产生了速度,速度就代表时间;有限是一切的基础,而寿命是其中的一条,寿命也是时间的代表;发展、进步、进化这要有过程,而过程就是时间的代表;周期是过程中不可确少的步骤,所以周期就是时间。物质可以测定时间。料学不能证明大小多少,因为其地位和价值是不能和哲学相提并论的。
    雅文贞 8-9
  • 4
    像爱因斯坦 牛顿,刘邦秦始皇这类人类的智商和情商 都是后人根据其一生的经历 事后推断出来的,现代人搞了个智商测试 然后就和以上概念混为一谈,拿去和历史上的人物做对比 或者拿来炫耀 或以此对人群进行划分, 这本身就跟传销诈骗没什么区别,
    雅文贞 8-9
  • 0
    子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 恕,这个字我觉得应该理解为“学会理解他人”。如果自己都不喜欢的话,那么就不要强加于人。 某节目上一人说自己喜欢说真话,不管什么场合,自己都希望尽量的表达自己的真实想法。但是这样做却不被多数人认同甚至是孤立。 然后某位嘉宾问他:你说你喜欢说真话不愿意说假话,那么你能不能做到自己说的每一句话都是对的呢?一个人要做到说真话其实不
    雅文贞 8-7
  • 2
    为了满清的皇家天下,当然有勤政的素质,所以在养心殿批折子到深夜是家常饭(不过也是为了自己的皇位和君临天下),但该享受的锦衣玉食也没落下,表面上不大热心于“”选妃“”,但身边也是美女如云,
    lqlman 1-13
  • 2
    寂睿精舍: 这是更高的逻辑,不是形式逻辑,是比形式逻辑更高的“玄同“逻辑“混元”逻辑,道、禅、基督等一切人文分支,最高体悟都是这个没有分割的真实。
    lqlman 1-13
  • 3
    前言 看到有些人在聊修仙,我是不相信这些东西的。 我以前也信过吧,所以多少有些理解这些人对这些东西的热情。 当一个人日渐年长,慢慢的就会或多或少、自觉不自觉的去思考人生:我是谁?我在哪里?我活着是为了什么?…… 有的人思考人生后,信了佛,信了神,信了上帝,信了冥想,信了各种各样的东西……这时候我似乎应该尊重所有人的这些选择,事实上我也是尊重的。 但是,我依然希望表达一下自己是如何看待这些东西的,诸如:信
    雅文贞 1-22
  • 6
    http://qd.ifeng.com/guoxuewenhua/guoxuejiangtang/detail_2013_07/ @camel39
  • 2
    世人不知道,故不能谈理。道是理的依据,道在绝对地位,理处相对地位,理如果脱离了道,它就成为游离态,断了线的风筝可以随便落脚。比如《进化论》、唯心论和唯物论,这都是没有道的依据的论说。道和理的统一,即绝对和相对的结合才是道理,而人类把它称为真理。这说明人类中有不少假理一一王者为理。
    刘峰481 12-4
  • 2
    :二元素是动元素,其条件是差,动力是反。差的发展有差距、空间、差别、分别、级别、尤劣、善恶等。而在低级的宇宙生命中,主要表现在物质上一一贫贱富贵上。所以历代旳先进势力要向杀富济贫的方向发展。人类的进步就体现在缩小这个差,如果沒有了差,周期就完成了,就要重新按排环境一一世界了。所以社会的进歩要看它是不是减少了差。有是为了无,这就是反的一种体现一一玄妙!
    雅文贞 7-4
  • 0
    :谈谈文明,什我们圮么是文明?怎样算文明?
    刘峰481 6-18
  • 4
    因为自己陆陆续续发过很多个贴子,都是在论证时间问题的,为了有兴趣的童鞋可以方便查看,也为了自己整理一下,特发此贴。 首先,我在15年1月在道德经吧发了主题贴: 【观点】时间根本就不存在! 链接:http://tieba.baidu.com/p/3520281554 引发争议,各种非议极大。 后来看完创世纪后继续引发思考,于是在15年9月我在这里发了主题贴: 【原创】从四维空间看世界 链接:http://tieba.baidu.com/p/4022912057 这贴虽然相比第一个贴子更加的系统和深入的论述了时
    刘峰481 6-16
  • 3
    最近听到一些言论,有关道与科学的言论。 或曰:道不是科学,科学就是可证伪的,而道不可证伪。 或曰:数学不是科学,因为数学不可证伪。 或曰:科学在实证主义的框架下发展,非实证主义的便不是科学,不是科学的就是伪科学,伪科学就是要摒弃的。 诸如此类的言论,看似正确,其实荒谬之极。 首先,科学的含义本身就一直在发展和变化中的。最开始,也是最简单的、最根本的定义就是:分科而学的意思。按照最本质的概念,任何区分学科
    刘峰481 6-16
  • 15
    人世间真有富贵贫贱,善恶美丑好坏等之说吗?没有,道生人和万物之时是平等的,一切都是人自心分别,之所以不能成道,自己规定很多法律各行各业规定,让清静的心被各种事物所纤累,如果自心清静的话,就会发现一切规定是多余的。
    刘峰481 6-15
  • 1
    我们平常聊起情商,都喜欢把智商拉出来对比一番,说:智商是天生的情商是后天的云云,同时引用各种说法,告诉你,一个人的成功,情商起到的作用是智商的多少倍……这么一对比,就把情商拔得异常的高并且这还是一个后天的可培养的东西,智商什么的马上就可以高高兴兴地丢到一边去了。 要来聊情商和智商的关系,起码需要搞清楚两个概念:什么是成功?什么是智商?最后才可以来讨论什么是情商。 首先,什么是成功?有人说,成功就是赚
    雅文贞 3-13
  • 12
    生于忧患而死于安乐 当猫开始被人类收养后,它们不必花太多脑筋思考如何谋生,也不再需要发达的下颌撕咬难以入口的猎物,大脑和头颅自然会慢慢变小。这种变化趋势在狗身上也一样,如果你拿狼和狗做个智商测试,就会发现狼比狗聪明许多。 其实,我们本身也是一种驯化了的动物。根据1973年诺奖获得者、动物学家康拉德。劳伦兹的理论,人类的进化类型跟这些家畜基本类似。我们的大脑和身体的比例,在最后一次冰川期的末尾达到最大值,之
  • 92
    http://tieba.baidu.com/p/1604933056?share=9105&fr=share
    如风9802 12-9
  • 25
    现在很多人都喜欢把道德经通俗化来解释,往往都是这样一个模板:前面是几句堂而皇之的道德经原文,下面则全部都是其个人对社会道德的认识,扯了半天后厚颜无耻的说:你看老子的至理过了两千多年依然没有过时;或者说:老子两千多年前就已经看透这些真理啦。等等等等。 今天我们一起来探讨一下,这些通俗化的解释到底是好是坏……
    燠修 11-6
  • 0
    忽然想来聊聊人的表达。 表达的方式多种多样,可以写字表达,可以说话表达,可以眼神传递信息,可以心灵交流等,不一而足。 由于我国的河蟹管理制度的存在,导致各个网站都或多或少的需要对一些敏感信息进行屏蔽,有的转成**,有的直接不允许发表,就看它怎么管理了。比如说一些明显的脏话,通常都是在河蟹的范围之内的,再者,一些敏感话题的观点发表,通常就是不让发表或发表后后台删除等。 我不去讨论这个管理制度的好坏,只说在
    雅文贞 11-15
  • 3
    虽然我自己是有一些反对儒家的,但是不会对儒家一棍子打死。其中对于孔子的态度我总的来说还是比较尊敬的。但是对于孔子不对的言论我也还是会指出。 我觉得,我们对于历史需要有辨证的历史态度。也就是说,评价一个人,不仅需要了解他的生平,而且需要了解当时的历史背景。如果你拿现代的眼光看古人,估计找不到几个人不是罪人的。 总的来说,我并没有为孔子的思想作任何的辩护,而是把孔子当作一个距离我们2000多年的一个古人,作了
    雅文贞 9-28
  • 47
    人们认为,存在一个东西,叫做智商,智商高的人会有大成就。 我有朋友说:某某某记忆力超强,真是太聪明了。 我问他:先不说我不追崇智商,我问你记忆力强等同于智商高吗? 显然这两者没有必然的关系,但是为什么潜意识里都会认为这两者有莫大的关系呢?如果你了解人的大脑结构,那么你就明白什么原因了。【也许说得不够专业,莫喷】 相比于智商这个说法,我更加认同“天赋”这个词语。 有一种说法,人的大脑只被开发了10%不到,超过1
    燠修 10-6
  • 1
    天道666地道666lol5杀6662
    雅文贞 9-29
  • 3
    庄周大慧系列链接: 【养生】庄周大慧之逍遥游https://tieba.baidu.com/p/3625866149 庄子在《人间世》这一篇以孔子相关的故事开头。一天,颜回请辞远行,孔子问他去哪。他说要卫国的国君比较年轻不会治国,我去帮帮他。孔子一听,说你这去很有可能会死掉!说了一通大道理,甚至还举了尧、禹的例子,说他们老是攻打他国,导致国家空虚,自己也为此付出生命的代价。 这跟常人对孔子的印象不太一样,孔子向来尊古人之道,其中对三王五帝也是颇为尊
    雅文贞 9-28
  • 1
    道德经中没有直接说谦虚的,但却从各个侧面论述了谦虚的真实面目。比如上善如水的处下等。真实的谦虚需要修身达到,否则就变成虚伪了。道家儒家都提到修身,两者却是有极大区别:道家修身是以道为准则的,修身的目的是力求符合或接近道;儒家修身旨在“惊愚”,使那些原本自然而然生活的人,看到他“修养极高”,礼仪到位等等,然后放弃自己本有的,去追求这种虚假的做作,美其名曰:教化天下。“修身而惊愚”,是对儒家最好的注脚。
    雅文贞 9-28
  • 8
    【转载前请获得本人授权,否则禁止转载。转载请注明出处。】 文贞不才,鉴于一些事情,引发了我对贴吧的一些深入思考。 以前对于贴吧基本上是无为的管理方式,现在机缘巧合之下,悟出一些贴吧的发展规律来,算是《贴吧发展之道初级理论》吧。
    雅文贞 9-22
  • 3
    人为何物 前言 首先看到这个题目,有吸引眼球的标题党嫌疑。然而知言学宫的宗旨就是,只写干货。偶尔也是有推送其他文章的。如果没有特别想要写的干货,甚至连觉得值得推荐的文章也没有看到,那么宁愿不发表。知言学宫不是为了流量而是为了理想而存在的。 这篇文章要写人,那就是要说说笔者眼中的人是怎么样的。 一开始不打算用“XX为何物”这么装X的句式的,但是想到写白一点的话就变成了:人是什么东西——估计会被打死。 那么就不
    雅文贞 9-18

  • 发贴红色标题
  • 显示红名
  • 签到六倍经验

赠送补签卡1张,获得[经验书购买权]

扫二维码下载贴吧客户端

下载贴吧APP
看高清直播、视频!

本吧信息 查看详情>>

会员: 诸子

目录: 民俗