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1一、炼目法 此法为后面所有炼己功法之基础,此法又叫炼目归源之法,又叫炼罡法、炼剑法,乃丹道万法
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11吸日月之法,方法对,速得益,可成就无上境界,不得法,落入养生之道,更有甚伤阴伤身! 总结一下人
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2耳属炁,其根在肾宫,人之漏气耗神,以耳为最。因耳属炁,所以耳神不受物之阻碍,可隔墙听声,其神
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0善养生者, 上养神智、中养形态、下养筋骨。 何为养,顺也,伏也,真也。
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2什么叫活玄关呢?我虚极静笃之时,忽灵光一现处,就是活玄关,也是神气交融的虚无谷,更是我与天地
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0所谓辟谷并非是一种俢为境界,本为道法自然之中,参悟天地万物之符文奥义,沉浸于其中,不知岁月更替,不知生死何意,得天地之气滋养,命格亦重新排列,融化于天地,心无尘无垢,自然达辟谷之中,非人意去勉强而为之,出自人意者非道家真理 践俢则无修为境界,称道却不识天地大道,其名空有其形,却无其实,称道者无己之道,称道者却不识道,亦沉迷于虚妄浮华罢了
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0三丰真人解吕祖百字碑 养气忘言守 凡言修行者,先须养气,养气之法,在乎忘言守一,忘言则气不散,守
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1老子帛书版道德经原文 道经 道.可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。无名万物之始也;有 名万物之母也。故恒无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其所徼。两者同出 异名同谓。玄之又玄,众妙之门。 天下皆知美,为美恶已,皆知善,斯不善矣。有无之相,生也,难易之相,成也,长短之相,形也,高下之相,盈也,音声之相,和也,先后之相,随恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教。万物作而弗始也,为而弗恃也,成功而弗居也。夫唯
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0【中医养生】中药的药性之最 清热解毒之最———银花 芳香化湿之最———藿香 重镇安神之最———朱
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0七候 第一候,宿疾并销,身轻心畅,停心在内,神静气安,四大适然,六情沉寂,心安玄竟,抱一守中,
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0先天炁,后天气,得之者,常似醉。 日有合,月有合,穷戊己,定庚甲。 上鹊桥,下鹊桥,天应星,地应
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5太极拳原是有气有形之术,在现代仅以形操作、失去内气的支撑下,落入损耗的体操术,当健身运动运行
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0夫道也者,位天地、育万物,曰道; 揭日月、生五行,曰道; 多于恒河沙数,曰道; 孤则独无一侣,曰
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0最上一乘正道修行 1明道 了明天地大道。不明道又如何能修道?所以必须明道 2悟道 悟,是悟人如何去行
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0人在天地中,和众生一样一切都是天地中物,同类同级别。 这如同碗中物,全是入肚之物,同类同级别般
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0人最大的损耗是眼睛、耳朵、脑。。 普通人除了睡觉外,一生都用眼睛的光去辨识一切,这是耗!耗几十
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0光: 千经万典,千祖万祖,千言万语,就是叫人知道性光。性光是什么?性命不可见是天光,天光不可见
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0什么叫得道成佛?老子用他特有的语言为我们进行了全面的阐述。用现代的语言叙述,就是能够真正体会
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0心印经词 上药三品,神与气精。 恍恍惚惚,杳杳冥冥。 存无守有,顷刻而成。 回风混合,百日功灵。 默
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4天地光华 无处不在 养命之根 长生之本 善用光华 一步造化
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0修行人 如果不能返先天打开玄关 无论你悟道程度很高 还是通悉佛法 还是能写一手好字 还是你多么有名的
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0道的最高境界是无为、无我 无为是不以人为思想去左右自然、 即不干涉, 而无我是大爱。 就是说, 修到
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0当我闭上眼睛, 在光的世界里, 满眼的光, 是进入你思想的通道、 是进入你梦中的通道、 是到达地球任
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0修行者, 越是了解自然、 越是亲近自然 就越容易突破一切障碍 修炼者, 越是了解宇宙、 越是融入宇宙
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0白岩松说:当你老了,常年跟医院打交道的时候,不但自己承受不了,孩子也承受不了,社会也承受不了
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0一切修道人的目的都为追求自由! 是极致的自由、 是彻底的自由、 是完美的自由、 不受肉体累赘的自由
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0亲近太阳增加阳气 打开通道连接上太阳 得到太阳能量打通身体经络 累积能量激活内光 和太阳合一成就无
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01鱼塘养鱼除了技术等自身条件外,更重要的是要有干净的活水注入,否则,再高的技术鱼也会死光 代入修22修行者,越是了解自然、越是亲近自然就越容易突破一切障碍 修炼者,越是了解宇宙、越是融入宇宙融入13吸取宇宙能量先天气是真正的唯一正道。在任何的别法,因其能量远远不足以让人体有质的飞跃变化,故2《张三丰内丹36诀》源自台湾萧天石《道藏精华》,原名《静坐修行次第》,亦名《黄庭要道》,据说是张0张三丰丹道----《张三丰内丹36诀----全文版》 【原名《静坐修行次第》;亦名《黄庭要道》】 摘自:台湾0老子丹道----《太上老君說了心經》 『正統道藏』洞神部本文類 老君曰: 若夫修道,先觀其心。心為神主1亲爱的各位吧友:欢迎来到阳光养生0虛無生自然,自然生道,道生一,一生天地,天地生萬物 '蓋天道減盈滿,補虛空,毀強盛,益衰弱,損思