没有独有的隔代遗传不准认是阿爷的后人 像爸爸多些也不准认是阿爷的后人 粤语经历过中古，有大量中古汉语特征系好正常嘅，粤语存在不少上古汉语特征亦毋庸置疑。 @番禺縣茭塘南昌瑤溪鄉 @石井農民 @川鹤粤语 @广州罗公子 @廣府漢語

惯宣呢条七头嘅逻辑系，粤语更似中古汉语，所以唔系上古传承。然后就扯佢嘅乜嘢爸爸论，话乜撚嘢有69就系爸爸。（你证明到你有先算啦。）我反驳佢粤语由上古到中古再到而家传承过来，并唔系得69咁简单。假设中古系老豆，上古就系阿爷。惯宣呢只打靶仔自己唔认佢系佢阿爷嘅后人，就唔俾人哋系阿爷嘅后人，咁系错嘅。（当然仲有一个可能性就系条友同佢阿爷真系冇关系，佢老豆唔撚知边度来嘅。） 跟住呢只弱智仔再搬出粤语更古老嘅祖先

18世纪的粤语圣经

请粤语吧吧务举例有其他正常吧友以“你粤”称呼粤语的？ @廣府漢語 @广州罗公子 @川鹤粤语 @平治1024 @番禺縣茭塘南昌瑤溪鄉

从pdd上买了个古籍钥匙扣

新元肇始，万象更新。 值此2025年元旦佳节，古汉语吧务组恭祝各位吧友元旦快乐！ 愿君在新的一年里，如鲲鹏展翅，志存高远，于古汉语的探索中开拓新境，收获真知；似暖阳照心，乐观豁达，在生活的道路上笑对风雨，畅享美好。 望吧中诸君携手共进，传承古汉语之精妙，弘扬华夏文化之深邃。 祈愿大家阖家幸福，身体安康，学业有成，事业兴旺！

这个音标怎么读啊，古汉语查出来不会读

有变化就代表冇上古汉语嘅传承？乜逻辑？ 上古汉语冇入声咩？古无舌上音系假咖？ 判断一种语言传承要综合分析音系语法词汇嘅。 词汇方面 - 保留古词古义：粤语中保留了不少秦汉时期古籍中的词汇及含义。如《论语》中“食”表示“吃”，粤语中“食饭”“食水果”等表达沿用了此用法；《诗经》中“行”有“走”的意思，粤语中说“行路”而非“走路”. - 单音节词的使用：秦汉古籍多使用单音节词，粤语也保留了较多单音节词。 语法方面 -

广州广府文化古建筑地标～陈家祠

懒得下载软件的可以直接百度一下”中古音查询“也有这种在线查字系统

我自问做不到掩耳盗铃，应该早己没期待，你高山，我悲哀

夜郎自大起源。西汉历史就已经讲得好清楚，壮僮嘎来源……夜郎。

条友司马昭之心，路人皆知。极力维护普通话的所谓正统性，须知普通话音系简化得非常严重，正常演化怎么会简化得如此之快，如此之彻底？他能说清楚吗？

没问题，每个字发音都正确

南昌西汉海昏侯墓考古领队称，汉代的火锅跟我们现在的火锅非常相似，椭圆锅体，火锅下面有一个环形

有大佬能把这几个字认全的吗？第一个字是xiao，三个雷是bing，其他不知道了

这棵树的zhiye能zhibing。 这棵树的汁液能治病。 这棵树的枝叶能治病。 这棵树的汁液能致病。 这棵树的枝叶能致病。

公元755年，安史之乱爆发，长安、洛阳两京沦陷，唐玄宗西出。正在家中守孝的名将，华州郑县（今陕西渭南县）人郭子仪临危受命，担负起平叛的重任。 平叛行军途中，郭子仪因粮草不够，大军途经他的老家华州时，去和乡亲们借粮。谁知老百姓饱受战乱之苦，并无余粮，只有满山的柿子树上硕果累累，山头红遍。 郭子仪向乡亲们提出，买下山上的柿子充作军粮。乡亲们说不用卖，愿意把柿子捐献出来，支持郭将军带领队伍保家卫国。 郭子仪驻守

我看到了一个叫《穿越效应》的漫画，漫画里一群军人穿越到了宋朝的重庆，发现当地人讲客家话。我想问一下，这是真的吗？

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这是我识别出来的，漏掉一个字，也不知道对不对🧐 部分语句出自《清嘉录》【陈几案,具香蜡,以祈一岁之安，讳啜粥及汤茶淘饭，天明未赴行娽】 感觉像是祭祀祈祷的场景，可为什么茶杯上会印这样的话#茶杯#

字典没找着……

王国维在哲学辨惑中写到：甚矣，名之不可以不正也！观去岁南皮尚书之陈学务折，及管学大臣张尚书之复奏折：一虞哲学之有流弊；一以名学易哲学。其中这个一以名学易哲学，这句话是什么意思呢。

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百度你是怎么回事？

广府好走盏

搜不到，实在没渠道了解但非常好奇

如图🤔多谢各位朋友们了💪🏻

点唔点得明晓唔晓明不明了

求助怎么看 判断句，兼词之类的呀

宋殇好战，致灾于华督；楚灵黩武，取杀于 乾溪。异代同亡，其于傉檀见之矣。——【晋书秃发傉檀载记】。速祸致寇，良谓在兹。犹能抚育黎萌，保守疆宇，发号施令，二十余 年，岂天意乎，非人事也！——【晋书冯跋载记】。这两个【致】字是同一含义吗？

求大佬帮我看看

如果日常生活中遇到一个生僻字，不知道它的读音，身边也没什么工具，那是否可以根据它的组成猜测它的读音？如是，如何猜？规则是什么样的？

朋友发了个图片给我问我上面的读什么，有没有大佬帮一 感谢

唐宣宗李忱即位册文注音进度（古代人讲话真的太费劲了）

请问各位大佬们，刚入手了一本《广韵》，想给《唐史》中一段文字注音，应该从哪里下手🙏

有知道的大佬吗？拜托了

出自《碧岩录》：“尔待番款那，尤作这去就。“”

识得无识得？！

就是，我本身是浙江人（宁波偏台州方向）我们这边方言直译过来都是文言文的；我是吾，你是尔，第三人称统一是其，生活用品上也是这样，床叫弥所或者是弥座，筷子是著等等，几乎所有词语都是文言用法，江浙其他地方也是这样古文言的用法，之前听一个古诗词讲解也是这样，有句话叫“问渠那得清如许”，渠不是水渠的意思，在宁波方言里，“他”就是渠字，这句话意思是问它为何如此清澈； 我的问题是，为什么中原人和北方人都是用的你/

第一:古代汉语发展到现在，他的发音一直变，为啥我们现代看古诗还是押韵 第二:古汉语是一个字一个意思的看，还是一个词一个词的看，比如:妻子，如果一个字一个字的看，那就是“妻”和“子”两个人，但如果是看成一个词语那就是一个人，我想这个也会分发展时期，在不同发展时期阶段，也会分不同情况，这个怎么去区分。 第三:像汉语这类的象形文字，我们主要是靠字形来理解，还是考字意来来理解，我觉得这个也分时期对吧，比如在最初字

我发现这贴吧好多愚人，南方北方都有，就是站立地域立场，反正就是“我的家乡在哪我们家乡就是最牛b的，别人都是蛮夷，我不讲实际情况的，我一定要编出一大堆假证据来显得我的家乡牛逼”这种恶心人的行为跟韩国人一样，我在探索历史真相而他们在站立地域立场，学术界就是有这些败类才会生成那么多误人子弟的信息，跟这些人讲论道理真是浪费时间

我发现这贴吧好多傻子，南方北方都有，就是站立地域立场，反正就是“我的家乡在哪我们家乡就是最牛逼的，别人都是蛮夷，我不讲实际情况的，我一定要编出一大堆假证据来显得我的家乡牛逼”这种恶心人的行为跟韩国人一样，我在探索历史真相而他们在站立地域立场，学术界就是有这些败类才会生成那么多误人子弟的信息