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10简介：净土禅属于声闻乘离苦法。 描述：在清醒的状态下，没有文字妄想，没有六根注意力，没有情绪。 目标：以尽量高的等级往生西方极乐世界 申通：初步具备（宿命通，天眼通，神足通，他心通） 初步福利：打通全身经脉，远超普通人的健康状态 核心功法：降魔坐/莲花坐+念佛三昧 辅助法门：顺腹式呼吸，慢跑，磕大头，站桩，拉筋蝴蝶式，晃海，散盘，单盘，双盘，秽迹金刚咒，大悲咒等 大愿：往生之愿，大菩提心以上发心（诸佛之本心）
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13第一个福报：健康的身体 第二个福报：充分自由支配的时间 第三个福报：财富自由（能满足自己一家人的衣食住行日常所需） 第四个福报：得遇善知识
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0十二因缘是佛教对生命和宇宙因果关系的深刻阐释，包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死等十二个环节。通过理解十二因缘，我们可以洞察生死轮回的真相，找到解脱生死的方法。
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4三年多前有一晚我做梦，梦见妈妈去世了，于是想去造塔造佛像，因为经典里明确说明，造塔造佛像可以延寿灭定业。 我当时用的是佛像印章（淘宝上买的释迦牟尼佛像），然后在黄色的A4纸上印佛像，每印一尊就念诵三次“南无本师释迦牟尼佛”。 非常神奇的是：我大概印了几分钟后，下丹田附近气脉不停抖动，整个人不停抽泣（不是哭，是像哭一样不停抽气），印完后几个小时还会时不时抖动、抽气。那几天我印完佛经后，只有安定感，内心波
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0摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问1：感恩Tai师，关于思念阿MI陀仏，如何确认思念的对象是弥陀？ 弟子因为没有和阿MI陀仏互动的记忆，不像Tai师可以找回极乐世界的记忆。我是应该多读《净土五经》去感受弥陀？或者多看网上弥陀的图像？ 🌟TAI师父答：21/03/2024 怎么确认？你先把净土五经先读一读，最好把一部经，《阿MI陀径》和《无量寿径》拿一个作为一个修行方法来每天念一遍。每天念一遍坚持念，坚持念到一定程度，对阿MI陀仏有一
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243大家就知道造佛塔有非常大的功德，不知有没有想自己亲自亲手制造佛塔的呢，这是可以用硅胶模具造出来表面带有梵文楞严咒的f塔。【图片】
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0六度，也称为六波罗蜜，是菩萨修行的六种完美行为：布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。这些修行帮助我们培养无私、自律、耐心、勤奋、专注和洞察力，最终达到佛性的圆满。
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0要记住，要让世界上的人在社会上得到圆满，要知道自己要常忏悔啊。你想要在人间活得舒服，你就要不停地忏悔。举个简单例子：不要去跟人家争，要经常说对不起，要经常忏悔，常说“对不起，我做错了”。做错了并不能破坏你的形象，而真正恶劣的形象是明明做错了还不承认自己的错。比如两个孩子吵架，一个孩子说“妈妈我做错了”，你不会讲他怎么样。另一个孩子在狡辩，“我又没做错，怎么样怎么样……”。你会恨得不得了，因为你知道
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0摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问1：师父，思情是一种记挂，一种牵挂吗?您讲的第七识分别心是我们清楚了知的觉知心吗?比如我们打坐、看手机、吃饭、起情绪我们都是知道的，只是做不了主。 🌟TAI师父答：15/02/2024 思念之情，有谈恋爱过吗？有过某个人一直挥之不去，脑子里转，心里念，从早到晚不间断的念。这就是思情。 分别心可以说是知道自己在干嘛的心，但是一般人感受不到，情绪起的时候呗情绪牵走，注意力，文字妄想都是如
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0五戒是佛教徒的基本道德准则，包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这些戒律旨在培养个人的道德品质，促进社会和谐，减少个人和他人的苦难。通过遵守五戒，我们可以培养出一种自律和尊重他人的生活方式。
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0摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问1：请教师父，怎么算善邺怎么做恶邺呢？让其他尽量多的众生升起欢喜心，就算善邺；让其他众生升起不好的情绪，就算恶邺吗？善恶和目前人类社会的标准能完全重合吗？比如有人喜欢安静待着，就让他安静；有人喜欢和你一起打架，就陪他打架；如果有人求你刹了他他会欢喜，那就刹了他。是这样吗？ 🌟TAI师父答：20/02/2024 “善恶”简单来说，是依据情绪上的变化来判断，再往深说，你得换位思考。看
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12🌿问：发大愿就能改变其他人的命运吗？地藏经里光目女，她母亲本来十三岁后又堕恶道，光目女发愿度三恶道众生后，她母亲的命运就改变了，并成了菩萨，这是什么逻辑呢？她母亲不需要发愿吗？🌟Taiguanglin师父答：发大愿的确可以改变别人的命运。什么逻辑？所有和业相关的底层逻辑都是诸佛同体，就是所有众生的意识全部重叠在一起。所以我现在发个愿，我要普度众生，这个时候怎么样？我记忆中的所有众生全部会收到一个信息。虽然他们
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2各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十
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0摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问1：之前师父开示打坐到一小时，最后五分钟最重要，这个意思是要打坐满一小时才对身体有修复功能，还是说一小时只是举个例子，每次要坐到无法承受的最后几分钟就对身体有修复功能呢？ 🌟TAI师父答： 一小时一个坎，两个小时一个坎，三小时过后又是一个坎，四小时一个坎。每个人身体情况不一样，所以不好说，理论上能坚持五十五分钟，能再坚持后面的五分钟，大概率身体感觉更好受一点。而且打
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0段时间出来找工作没想到给中介骗了导致现在流落街头好几天没吃饭了，望师兄们能布施个饭拜托师兄们了🙏🙏🙏
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0您将获得： 1、《坐禅》、《坐禅之问答录》和《TAI师父讲十三经》等完整资料； 2、与同修们交流，获得宝贵的修行经验，几乎覆盖你想知道的99%以上的问题； 3、每月可向明师提问，答疑解惑。百千万劫难遭遇。 4、参与共修活动，不掉队。
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0摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问1：读经典一年多以来，有说不推荐读任何经典咒的，甚至有说读经宙没用的，这是不是自己要经的考验，或这样的言论是不是邪鞋知鞋见？ 🌟TAI师父答： 首先读经咒，第一个好处是就是灭文字妄想，就是为了灭文字妄想一直在读径宙。而且，任何径宙的背后都联系着某一个仏菩SA，径宙都是他们留下的，所以在你读经的阶段是可以得到他的关注，只能说关注，不能说是加持，未必是加持。因为你的发愿、持
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0摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问：师父让我们不用主动找事做，为什么？比如工作，我不找它，难道还会天上掉下来吗？比如我不主动去和别人聊天，怎么知道行业或他人的信息，怎么建立人脉呢？比如业有善恶之分，那我们的行为是不是也有积极主动和懒惰被动之分？ 🌟TAI师父答： 主动找事做这个问题，我说过这次讲法除了智商100以上之外，还需要一定的社会阅历。因为有了社会阅历，你就知道什么事该做，什么事不该做，有大概的判
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2消业往生与带业往生 近来差不多在全国各地，围绕着关于净土宗的异方便——“带业往生”展开了热烈的争论。一方说：要真能往生，须将妄业消去；另一方则说：不需要，可以带业往生。双方各说各有理，互不相融。 持“消业往生”论的人说：“带业往生”是害人的谬论。它非但毁灭了净宗行人临终往生的愿望；也伤害了整个净土宗的严净、肃穆的形象。因为“业”本身就是污染、是障碍。与净土既不相应，而且是障道之因，何能带着它往生西方
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23本人亲历！
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0因为这两年来，工作不稳定收入不稳定，负债累累，老是爱发脾气，有时候还容易做恶梦失眠等，太难了
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1南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
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2要点摘录关键词:戒律 发大愿(人品、大菩提心+) 四句偈 在大菩提心之上还有两个更高级的发心，如果你能发这两种发心，佛菩萨会为你开小灶，无限的加持和无限的福报资源都会涌来，你缺什么就给什么，以最高效的方法把你引入阿耨多罗三藐三菩提。 在这里就先卖个关子不说了，大家自己思考，能靠逻辑推理推出来的。 先教大家一个偈子:先拜众生再拜佛，无量众生无量佛，众生拜我如真佛，我渡众生共成佛。 这是阿弥陀佛48大愿的浓缩版，常念
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1坐下弟子及声闻善知识： 佛法末世师父已有多品开示，今者因有弟子于吾法中有失故，再为汝等讲说末法成因一品，名多摩罗巴旃檀香成，是品得者，能于罪根忏悔生香，于供养佛心，成初果罗汉！所谓得者，指获法涤心，因心生道，回佛宝莲座下，三七日中不闻杂陈，七七日中，毗尼严净之体！ 善知识：所谓末法成因，譬如：数学难题，诸多人冥思苦想，依理而做，却有诸多人皆不知思路，无能为解！又有诸多人理错、思路错，错解、错得！只有
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1座下弟子及声闻善知识众，妙湛寺各个正体殿寮建设，均将责成我坐下弟子与戒中僧人建设，其余不结非信缘分，令佛法灭！ 善知识，寺院建设若有人不信、不敬、以罪孽眼、罪孽心参与，当知是人即坏佛缘，必于未来世假佛门福报，破坏佛法，断大众出离苦海种子！譬如：魔王波旬，福报甚大，能于佛前成罪障碍，只因其于法缘佛住世时，其受雇道昌法师，建设山既寺，释迦牟尼因地修行名曰意决，入住该寺，并于该寺获灭罪心，以是缘分，成就
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0手书备悉。世间为儿女者，于亲临终，多是落井下石。汝兄弟肯听我言，致汝父往生西方，是为真孝。汝须知无论老幼男女，临终均宜如是助念。均宜气断以后，至少须三小时，不动彼体，不停佛声，不行哭泣，愈久愈好。（恐不洞事的人，久则不能依，故止云三小时。）神识不清，吃大悲水后，神识便清。可知佛力不可思议，法力不可思议，众生心力亦不可思议。（即汝等诚心）吴泽南之母临终，舌硬不动。泽南以大悲水点于舌上，顷刻舌软而能念
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2坐下弟子及声闻善知识：近几日吾坐下居士弟子已成立了诸多共同结伴修行群，这是佛门一大幸事！因在家居士戒律难持或不能持故，如何共修结道，汝等当知！ 善知识，因地之修行第一应有修行智慧！ 所谓修行智慧： 一要自知！自知即明白自己所依、所修、所行、所障、所得、所坏后，由是所证佛法当得段要！修行者若不自知，称门外汉不能入修行门！ 二要知共修者之证、之得，多行学习，以他人之证、之得寻自己之坏法处，一切入门者皆以是
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0要明心见性，就是要看破生死。当你知道人的灵魂不灭，你才能了悟修行的重要性。要忏悔自己的业障，虽然念经可以去除很多的业障，但是忏悔后不能再造新业，福慧才能增长。
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00“自修自行”。就是自己修，自 己行。就是说，一边修，一边行，自己修，自己来控制自 己的行为。因为你在人间做任何事情的时候，你是看不到 结果的，你必须要修自己的灵魂，修自己的肉身，你才能 得到自己的法身，才能悟出因果。因为你的灵魂没有被修 好，你的肉体没有被修好，你得到的是一个人间的空的法 身。见自己的法身很重要，见到自己真正的法身就是见到 自己的本性。人就是活在法界里面，而在人间的法界本身 就是虚无缥缈的，1坐下弟子及声闻善知识，修行缘分何时最佳？譬如：千年古树，年轮旋转，你剥掉最新一层，较早之层即成为显露！又如喷涂色彩，层层覆盖，剥掉一层，次层即露！佛门修行缘分亦复如是而更纷杂！汝若于某一世、某一劫遇佛住世未发心出离，死后轮转织罪苦缘分将佛法缘分覆盖！若于某世又遇佛出世，恰汝因罪苦缠缚求出离，汝礼佛足如遇故知，涕泪悲泣不知所以！若复有人偶发善心皈依佛陀，如色层破损露次色彩！如是等等！ 善知识，佛法缘18进入四禅的人血液是什么样的，整洁到什么程度呢? 普通人的血液滴在毛巾或者布上,等它干成血迹后想洗掉是很困难的。 以前在医院里洗那些沾了血的床单和衣服的时候，都要先拿盐水泡一天，洗的时候放的洗洁精里也有特殊成分用来化开血迹。 进入四禅的人血液滴在毛巾或者布上，首先它比普通人的血液颜色鲜红而且清澈，就像红色墨水一样。 普通人的血液跟这样的血液比起来，颜色深又浓稠。这种清澈的血液干了之后，不需要特殊处理，只要泡
