尼玛还有王安石贴吧。。800年历史罪人都洗白了。。没有玩啊、王安石 宋就不会有新 旧堂争。。可能宋到现在都一直是汉人江山

王安石确实就最大奸臣的了

如题

历史对王安石褒贬不一，他是唐宋八大家中官做得最大且最具有争议的人物：有人称他为千古一相，是“中国十一世纪的改革家”；有人说他沽名钓誉，用激进的改革将北宋推向了衰败的深渊；有人说他是品行端方的君子，还有人说他是 jian佞狡黠之徒。为什么对于王安石，会有这么“冰火两重天”的评价？林语堂在《苏东坡传》中写道：王安石的衣裳肮脏，须发纷乱、仪表邋遢，人是以此等恶习为众所周知的。苏洵在《辩奸论》那篇文章里刻画王安

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林语堂的苏东坡传中记有这么一段，是否有点过于黑了？还是事实就是如此呢？

、才有长短，取其长则不问其短；情有忠伪，信其忠则不疑其伪。——王安石 2、百年养不足，一日毁有余。——王安石 3、春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。——王安石《春夜》 4、草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。——王安石《示长安君》 5、浓绿万枝红一点，动人春色不须多——王安石《咏石榴花》 6、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石《书湖阴先生壁》 7、坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。——王安石《葛溪驿》 8、读书谓已

说岳全传》，她发现钱彩把历史放置在一个神话框架里，历史人物是神话人物转世后的化身，他们的经历不过是某个浩大秩序里的微小环节。钱彩把岳飞呈现为佛前大鹏金翅鸟的转世，岳云是跟随他下凡的雷部正神。然而，我们所生活的现代社会已成为祛魅的、有历史而无神话的世界，通俗小说所努力覆盖并消解的岳飞父子的悲剧，终究还是无法被覆盖并消解的。倪湛舸说：“为此，我感到痛苦。出于这种痛苦，我想要想象历史中的而非神话里的岳云

北大教授赵冬梅女士在央视《百家讲坛》开讲“司马光”系列，在央视极尽对司马光的吹捧下（央视解说词说“司马光是北宋政坛最耀眼的明星”），赵冬梅女士极力为司马光增光添彩、堵漏补罅，她的一些说法，其实很肤浅，漏洞百出。现本人逐一驳斥赵教授的一些说法。 其一，北宋不少大臣说司马光“迂腐”，赵教授为司马光辩解说，孔子、孟子也被人说成迂腐，孔子、孟子迂腐吗？ 对此，个人意见是：孔子、孟子确实不迂腐，而司马光迂腐。

司马光这个败类，“以母改子”本身就是个大笑话。查遍儒家经典，只有“女子在家从父，无父从兄。出嫁从夫，夫死从子。”司马光是从哪儿翻出来个“以母改子”的呢？ 　　况且登基的是小皇帝哲宗，高太后只是垂帘听政，一个摄政者而已，她凭什么去干扰国政，篡改儿子的法令？仅仅以她是母亲的角色？ 　　无论哪一条，都说不通。可司马光觉得理由足够了，高滔滔更觉得充分得过了头。在她心里，这件事只要经过了探讨，都是对她尊严的挑

申请人：@大宋影视宋祖帝 申请感言：昔日王吧断壁残垣之景历历在目，面对如今百废待兴的王吧，我辈有义不容辞之责。我尽管不是王吧中最优秀的成员，但愿意尽己所能建设杨吧，力求王吧的复兴，亦愿令忠烈之灵快慰于九泉之下。

本人有块明万历年间墓志铭，墓主人的埋葬地在，新城（今江西省抚州市黎川县）之宏江荆公窠。那么问题来了，黎川在抚州东北部，距抚州中心城区100公里，怎么会有一个叫“荆公窠”的地方，这个地方是否和王安石有关？

拿抚州的《三公王氏谱》来论证王安石不是东乡人，某些东乡人不服气说应该拿他们的《上池谱》来论证，现在满足一下你们的要求，就拿《上池谱》来论证王

（1）历史学家姚公骞：东乡人伪造王安石故里（一） http://blog.sina.com.cn/s/blog_56e72aa30100l9ln.html （2）历史学家姚公骞：东乡人伪造王安石故

宋仁宗庆历年间，帝阅福建奏狱,多以蛊毒害人者,而福州医工林士元能以药下之,遂诏录其方，又命太医集诸方之善治蛊者为一编,诏丁度为序而颁之。 此方名

是否有人想做就有人想知道结果

上片的“翠峰如簇”一句，南京明明没有多少山，最高的山也只是紫金山，海拔400余米，更没有如簇一般的许多在一起的山，求解

雏凤鸿飞绕御前，幼麟蹇步赴溟边。 清鸣盛誉一千载，历践讥谗八百年。 制策何尝安百姓，熙宁兴寐救桑田。 从今不颂三苏句，觅索攀寻相公言。

A.萧君圭 B.王回 C.王安国 D.王安上

，庆历新政的主导者范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等这在当时都是正人君子的代表，给人的感觉就是一身正气。范仲淹和韩琦在西北大败西夏，威望极高，富弼更是以一人之力对抗辽国，所以这些人弄改革，从上到下都会觉得政府有希望了。而且庆历新政最后失败也是因为下面的人办事不力，没有人怪到范仲淹他们头上。王安石变法可不一样了，本来王安石也是君子的代表，可随着变法的开始，人们开始对他口诛笔伐，苏洵还写了一篇《辨奸论》，没

带着王安石的诗，到学校去背

不知道吧里有没有相关干货，我把他发出来

刘岳申《申斋文集》卷五〈广福寺舍田记〉: 呜呼!余读广福寺舎田记,见二王所为文辞,未尝不慨然深悲其志也.寺不知创始何年 僧庆与其徒荣,垦寺傍土为田肆

我传了2个小时，给吧友分享

从该吧中看到,王安礼的后代很难考证,而我们就是安礼公的后代! 这是我从族谱中看到的,其中,安礼公有子三人,两儿子的后代都在和平县定居

问了淘宝找pdf的说18年之后的都没有，寄书过去扫描还不会还书给我😭😭😭，所以想求一下…pdf，有偿…【图片】

　　王安石后裔绵延未绝，王安石断子绝孙伪谬不实 　　来源：“唐宋遗风”网站 作者：何俊 时间：2009年8月27日 　　在唐宋八大家的家史当中，王安石的家史带有传奇色彩。一些论者搬出伪谬不实之词，认定王安石断子绝孙。笔者比较关注唐宋八大家的家史，目前正在筹办纪念唐宋八大家的“唐宋遗风”网站（www.tsyfwang.com.cn）。文章千古事，下笔要留神。笔者写这篇文章时，是怀着一颗敬畏之心落笔，并将王安石家史作为一种文化现象来看待的，

3. 日本：78万人 作为邻国，日本一直是中国移民的首选目的地之一。 中国移民在日本的数量超过70万，他们在各个领域都有相当大的影响力。 4. 加拿大：70万人 加拿大作为一个多元文化的国家，吸引了大量的中国移民。 中国移民在加拿大的数量持续增长，他们为加拿大的经济和社会做出了重要贡献。 5. 澳大利亚：65万人 澳大利亚是一个拥有广阔土地和丰富资源的国家，对中国移民来说具有很大的吸引力。 许多中国人选择移民到澳大利亚，寻找更好

王安石，江西省抚州临川县盐埠岭人(今抚州市邓家巷人)     通过引用各历史专家的论文，对王安石故居做个全新介绍！顺便驳斥江西省东

梅尧臣出身农家，幼时家贫，但他酷爱读书。十六岁时，梅尧臣参与乡试，但未被录取。之后，由于家庭无力继续供其再次攻读，梅尧臣便跟随叔父梅询到河南洛阳，以恩荫补任太庙斋郎，后历任桐城、河南、河阳三县的主簿。[2-3] 在河南任职时，梅尧臣深受当时著名的诗人、西京留守钱惟演的赞赏，二人成为忘年交。凭借钱惟演的提携，梅尧臣还结交了欧阳修等青年文士。[3] 此后，梅尧臣曾以德兴县令之职兼知建德、襄城两县，并监湖州税。又任

北人偏怅望,曾见汴京来。 公莫舞 公莫舞,公莫舞,鸿门王气归真主。何人睚眦赤龙子,手循玉块目相语。令公莫舞公楚舞,剑光射日白虹吐。人发... 老农 倩搔背养坐深

王安石初任淮南签书判官年满后，本可呈献文章求试馆阁之职，这是当时文人们公认的美差。但王安石尽管文章出众，却并无此意，而是到鄞县（浙江宁波）为知县。在那里修堤堰，兴陂塘，为水陆之利。又在百姓需要借贷时，由官库出谷低息贷给农民，既解决农民所急，官库粮食又可新陈相易，公私两便。此后，宰相文彦博及欧阳修等都曾推荐他，嘉祐三年（1058）入朝为度支判官。他根据自己多年对社会问题的观察了解，竟大胆地向仁宗皇帝写了

熙宁新法内容作静态描述以后，现在该按时间顺序对这场大变法来一番动态的追踪。熙宁二年（1069年）二月，神宗命王安石参知政事，变法开始。在安石建议下，新设了制置三司条例司，作为决策变法的中枢机构，由知枢密院陈升之和王安石领衔，实际主其事的是变法派副帅吕惠卿。变法派骨干章惇成为编修三司条例官，曾布是检正中书五房公事，他俩与吕惠卿成为王安石倚重的三驾马车。 新法陆续颁行，反对的呼声也日渐激烈。参知政事唐介与王

关于蔡京夫人的记载极少。只有寥寥数语。诸如从枢密大臣曾布口中略知，蔡京妻与蔡卞妻关系有隙，徽宗皇帝私访蔡宅时，蔡妇与子牵衣挽留等等。其妻子在蔡京个人生活和从政生涯中，如空气般似乎存在，又不见任何踪影。大约在20多岁时，蔡京娶曾任少卿的徐仲谋之女为妻。史书以“徐氏”称之。那时候的女人，不像有身份的男人，弄得名号很复杂，除了名，还有字、号、别号、谥号等一大堆，让今人常常搞混。蔡京的岳丈徐仲谋在仁宗朝，因

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宋真宗在《劝学诗》中给出的解药是：" 富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读 "，皇帝劝学其用心之处，全在于如何笼络士人，使天下英士，尽入吾彀中。 苏轼可不信这一套骗人鬼话，他给出的解决办法是坚决和科举、和磨勘制度割席，他在晚年的一首题为《送千乘千能两侄还乡》的诗中写道：" 治

有关王安石变法的具体内容及其失败的原因，本文不做过多涉及，有空将为大家带来更详细的内容。王安石在变法末期遭遇了灾荒，导致流民四起，在被包括太后等旧党的攻击下，深感身心疲惫，其子王雱又突然逝去，于是其彻底隐退。这标志着新党的阶段性失败。 此一时期，面临朝廷和后宫的双重阻力，神宗受到的打击可想而知，高太后更是对神宗说：“王安石是在变乱天下呀！”岐王赵颢也从旁劝说神宗应该遵从皇太后的懿旨，神宗心烦意乱，

“故高宗置刀靴中以防秦桧”。（王夫之《宋论》卷9）可见秦桧“奸”威之盛。自秦桧用事，塞言路，凡有异己者，必下狱治，或流贬，或杀之。秦桧死前，有53位官员将被诛杀的文牍已呈至秦桧宅中案几上，秦提笔欲批，“手颤而汙”，“竟不能字”。王氏在屏后摇首曰，“勿劳太师”。“桧尤自力，竟仆于几，遂伏枕数日而卒。”于是狱事大解，53人幸免于人头落地。（《宋类稗抄》卷2） 蔡京有“奸”的一面，亦有雄的一面。如何界定蔡京政治

永兴军等路转运使皮公弼奏：『见管私铸钱，转运司九万余缗，常平司十一万余缗，并买民间私铁钱数十万斤，并当改铸省样钱。欲除永兴、华、河中、陕州铜钱监添匠鼓铸外，更于商、虢、洛南增置三监，鄜、耀权置两监，共九监改铸。永兴、鄜、耀、河中、陕去铁冶远，第改铸伪钱，一年可毕。商州、洛南、华、虢最近铁冶，可以久行。鄜州等五处，候改铸罢，工匠并入商州等四监，然后专铸大钱。』从之，仍委皮公弼总制营办。先是，安抚、转

治平元年三月己酉[2]，司马光言：『皇太后有莫大之德三，陛下奉养之礼若丝毫不备，天地鬼神，其谓陛下为如何?此不可不留圣心也。』又言：『宜诏侍从近臣每日轮一员直资善堂，夜则宿于崇文院，以备非时宣召。其余群臣见及奏事者，亦望细加访问，以广聪明，裨益大政。』他日，光进对，又言：『陛下昔在藩邸事濮王，承顺颜色，备尽孝道，凡宫中之事，濮王毕委陛下干之，无不平允。陛下事皇太后，当一如濮王然后可；视天下之政，当一如

立昇王受益为皇太子，改名祯。大赦天下，惟十恶、劫杀、谋杀、故杀、斗杀、盗官物、造符印官典、犯赃论如律，宗室并加恩，文武常参官子为父后见任官者，赐勋一转。乙巳，以翰林学士晁迥为册立皇太子礼仪使，命秘书监杨亿撰皇太子册文，知制诰盛度书册，陈尧咨书宝。庚戌，以右谏议大夫、知开封府乐黄目为给事中，兼太子左庶子、昇王府谘议参军，吏部郎中、直昭文馆张士逊为右谏议大夫，兼右庶子，礼部郎中、直史馆崔遵度为吏部郎中

王安石云：『程昉与韩宗师同放罪。可考』。上曰：『若韩宗师，何惜行遣，令转运使考按其事。』 　　韩宗师提举河北常平，既有旨下京东转运司。及程昉各差官检定淤田，宗师固未尝兼京东转运司，不知何故，却自差官。盖宗师只从河北常平司差官检定河北淤田，初不问京东转运司及程昉，又差独员监当官，故王安石以为违法也。十月十二日丙子，程昉迁官，可考。沈活《笔谈》云：瓦桥关北与辽人为邻，素无关河为阻。往岁六宅使何承矩守瓦