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一位创业者的独白 问的是感觉，感觉很难用文字简单说明白，会关注这个问题的朋友，多数应该是有创业的想法，并还未行动。我创业以来，心态发生了很大变化，和两年前的自己完全不同，这个时候，和一些年纪差不多的梦想家坐下来交流，是难得。 在上学或者打工阶段，就把自己的未来定义成创业者的人，我习惯称之为狼。这种动物不会为任何老板和公司所臣服。和那些上市公司CEO和外企高管的欲望不同，顽强和冒险是你的本性，在你心里早就

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法家的儒学源头——卜子夏与西河学派 孙开泰，《先贤卜子夏·评论篇》，2007，11（1）：247-250 原汉学与华夏文明主页团队选录，选录时有改动。

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风干的血泊——十场被遗忘的中华对外战争 　　 原人人网“汉学与华夏文明”主页团队转载自人人网“封狼居胥”公共主页。

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我觉得这篇观念还是蛮正的，不过太过理想主义了。很多实际操作上的问题这篇文章并没有提及。 　　 （转）衣冠何以易天下？——汉服运动现状及前景探析 　　03年，郑州，王乐天唤醒了沉睡358年之久的华夏衣冠。 　　04年，天津，方哲萱开始了“一个人的祭礼”。 　　05年，济南，释菜礼举行，被绑架了三百余年的华夏礼仪得以定位。 　　06年，百度明朝吧，被称为“血色红五月”的圣战被点燃。 　　07年，百度汉服吧，老吧主溪山琴况去世，

华夏帝国扩张史第一部：铁血春秋　文/冰冷的眼神 　　 　　虽然有很多内容我还是选择存疑，不过这篇文章的写作意图值得鼓励，而且史观很正。 　　这篇文章主要针对两种思维而写：1、针对“狼图腾”思维，即游牧文明优于农耕文明，少数民族优于华夏民族的思维。指出华夏文明刚硬团结的一面。2、针对“中华民族是个对外妥协，对内残忍的民族，这一切都应拜儒家所赐”这一理念。解读了原生儒家（即孔孟时代的儒家）的“崇文而尚武”的精

　　不得不说，这是我最喜欢的一篇文章！！！刀刀见肉，刀刀见血，酣畅淋漓！ 前言： 　　本文节选自中国药科大学国学社《贺安徽皖江书院成立函》。安徽皖江书院，前身为以弟子规教学为主要经营项目的文化组织，其将于2013年11月16日上午9时在安徽省芜湖市举行“安徽皖江书院”成立仪式。书院联系人近日联系本社，邀请本社向安徽皖江书院成立大会致函祝贺。此为本文背景。

基督教与墨家在中国的相遇 ——有关民国以降“耶墨衡论”“耶墨对话”的文献研究简述 原文作者黄蕉风，原汉学与华夏文明主页团队收录。 目录： 1、引言 2、第一部分、“耶墨衡论”前的史料回顾：基督教来华传教简史 3、第二部分、“耶墨衡论”的范式转移：基督教与中华文明的会通 4、第三部分、“耶墨衡论”的历史前提：墨家之于中华文明的重要性 5、第四部分、“耶墨衡论”的理论基础：耶墨二家要旨之异同 6、第五部分、“耶墨衡论”的

荀子《天论》的思想光芒——对于迷信禨详的批判 原汉学与华夏文明主页团队整理，原文节选自《光明日报》，原文作者晁福林，有改动

香道：呼吸间的艺术 一炉香，宁神静气；一缕烟，静心养魂 来源：温州网–温州日报 　　“焚香引幽步，酌茗开净筵。”宋代诗人苏轼的这句诗，形象地描绘出士大夫们把盏闻香的生活意趣。 　　一炉香，宁神静气；一缕烟，静心养魂。时过境迁，好茶者还是那么多，但那一缕香的温馨却渐行渐远。 　　而最近，一批温州商人悄然迷上了香道，在市区开设了一家以展示、传承香文化为主题的香道馆，重拾这门由老祖宗兴起、却在异国他乡日本大行

香道，谁为你申遗？ 　　日前，中国首届非物质文化遗产保护成果展在北京国家博物馆举办，上海的顾绣、竹刻、锣鼓书、沪剧、江南丝竹及黄道婆的手工棉纺技术等都参展了。但有几千年历史的中国香道却无人识得。刘良佑教授最最担心的是，一旦被日本人抢了先手，那么这门极纯粹、极高雅的中国艺术就彻底烟消云散了。

注意，“心灵鸡汤”与“伪国学”已经合流 文/叶克飞 【目录】 1、序 2、什么才是真正的国学 3、但凡速成，必是骗人 4、伪国学的刚性需求 5、伪国学存在的历史动因 6、伪国学与心灵鸡汤的合流 原文链接：腾讯·大家 上：http://dajia.qq.com/blog/388216085866289 下：http://dajia.qq.com/blog/359744099907676 　　虽然对于“什么才是传统”、“什么才是国学”这类问题，作者在文中的回答并非精确完美，对“国学”、“传统”的定义，本社亦持保留态度。然而文中所述