辩题：安乐死是否应该被合法化安乐死是否应该被合法化的正方，如何对“被安乐死”这个点进行辩论

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推荐序 2014 年 2 月 25 日，楼主在百度贴吧开帖，回答佛法修行问题； 2014 年 7 月 25 日，楼主在贴吧最后一次回帖，与大家暂时告别；前后刚好 5 个月。 短短的时间里，楼主就赢得了大家的认可和追随。很多人开始按楼主帖子里说的方法修行，并在回帖中表示了强烈的拜师愿望。 楼主的追随者们建立了一个专门的 QQ 群Taiguanglin 群，用于楼主修行方法的交流和推广，并一直延续至今。 这位颇为神秘的楼主，就是来自于韩国的出家人——Taiguanglin，也就

为什么说思情和疑情是一个级别?你要是看过阿含经，也就大概能理解了。 在三禅第三天里，人对周围的黑暗产生疑情。黑暗中有什么呢? 从哲学的角度来看，只要有疑问，那就肯定有答案一一这是相对关系。 比如说，大家在这里提问，我的回答让你满意，这是一种答案;我的回答不靠谱，也是一种答案;我不回答，也是一种答案。 任何可能性都是答案，就看你怎么理解和接受了。 咱回到主题上。 当产生疑情时，就有了假设的答案。黑暗中有什么呢?有

对质子中子的大小和不同模样的物理分析和解释 有人说，世界上没有两片完全相同的树叶。是啊，比如黄豆看似大小相同，模样也差不多，但是从绝对意义上说，每一个黄豆也存在细微的差异。所以说，凡是组合性质的物体或物质，所有个体的存在都存在或多或少的差异。 这样我们就可以导出两个相对的糊涂概念，相对相同的物体或物质和相对不同的物体或物质。也就是说，相对相同的物体或物质，我们可以看成是同一类物体或物质，相对不同的物

丑石有独特的美，石头出奇的丑，丑得不能再丑，便是奇石，这奇石是珍贵之石，是让人眼睛发亮之石，是让许多美石受拙之石，是让许多美石难以比肩之石，它独特得让人拍案叫绝，它无与伦比，它有奇妙的美。

我最近一直在思考一个问题，一个人，如果他的主观意识与这个时代潮流不符的话，那他是会遵循这个时代潮流，还是会坚持自己的主观意志呢？

欲界六天一一四天王天、忉利天 再说说天界如何一一这个可能佛经里没有。我这么一说，大家也这么一听，别问我怎么知道的。 现在讲一下天界也是说说而已一一就说四天王天和忉利天。 娑婆世界的中间有须弥山，山顶住着帝释天，帝释天管的天界叫忉利天。 忉利天的中间是帝释天的天宫，周围有三十二个区域，各有一个天王，就是三十二村妇，合成三十三天。 看我们的银河系，整个银河系就是须弥山，中间的黑洞部分就是须弥山顶。 我们认为银

我觉得这个游行示威搞得挺不错的 ，不用动刀枪不用流血还比嘴皮子管用多了。

摘录要点: 只要有气体这个媒质，不管从任何方向来的振动都能感知。 少光天 现代人都知道，光可以分解成有热能的部分和没有热能的部分。太阳光进入大气层的时候，有热能的部分被大气层反射和吸收掉大部分，所以，照到人体也不会受伤。 要是在太空直接被太阳光照射，人就会被烧死。这个光先从没有热能的光开始出现，后来因为人有了冷暖觉，光也有了热能。 接下来，人的阳神进一步收缩，外面发光的光源向四面八方发射光和热能，这些光和

第三天【大梵天】 接下来，人的气态阳神进一步收缩，开始变成液态。 外面发光的气态光源体在散发了光和热能之后，逐渐冷却成为液态;虚空当中开始遍布各种液态东西。 人的液态阳神与外面的液态物质发生碰撞，人为了感知这种碰撞就有了第四种感知能力一就是触觉。而第二种感知能力一冷暖觉一也一并归入到液态阳神当中。 如果你不修行，不悟到这个境界，你根本不可能知道身根可以分解成触觉和冷暖觉，而且出现的前后顺序还不同!这个有液

五千年中华文明历史文化，姓氏姓名、科学语言文字汉字、科学天文历法、家庭、国家、哲学、科学是中国汉族独有的文明。部落社会宗教社会在中国几千年文明历史文化中，与国家社会长期同时存在，如不使用汉字和华历科学天文历法，人没有姓名没有准确年月（农历）生日年月日年龄（实际上西方西历的“月”都是不符合月亮运动变化规律，每月一号十五号与月相不符不是初一十五，一月一号英文不叫元旦叫新年日，把西历一月一号叫“元旦”并

物质在不断分合中，一而二又二而一。一生二，二归一。事物运动发展产生一体二面，事物运动发展又将二面不断地复归于一体。事物这一而二又二而一的现象是万物的源头圆的信息产生的，在太初的无生有的虚无中就存在着有无一体的现象，虚无不是什么都没有，虚无是有无合一的，虚无是无和有一体的。大自然为何会无有一体？碰巧就这样，碰巧就这么产生宇宙。

在这纷繁复杂的世界中，理的概念呈现出多样的形态。正理，毋庸置疑是理，它犹如明亮的灯塔，为人们指引着正确的方向，是社会秩序和道德准则的基石。邪理，看似是理，实则是对真理的扭曲和误导。它以虚假的表象迷惑人心，诱导人们走向错误的道路，破坏着公平与正义。 而无理，也是一种没有理的理。这种所谓的“理”，往往是强词夺理、蛮不讲理，是对理性和逻辑的背离。它是混乱和冲突的根源，让人们陷入无谓的争执和矛盾之中。 理，

1.利益至上 · 实用主义的信徒，只相信合适为先，不追求完美。讲原则，有底线。 · 2.强大自身。 · 首先是强大自己的身体。身体不强，压不住场。手段狠辣，不讲情面。越是道德绑架，越是让他知道真相。 · 3.行动力 · 实用就是为了行动。没有什么好不好，对不对。做了再说，那些妨碍前进的家伙，要么排除，要么消除。（壮志凌云） · ·

平均主义与共产主义存在明显的区别： 一、本质内涵不同 - 平均主义：是一种主张在物质分配等方面绝对平均、人人均等的思想观念。它往往忽视个体的差异和实际贡献，试图以简单的平均方式来处理资源分配。例如，不管人们工作的努力程度、技能水平和贡献大小如何，都给予相同的报酬和待遇。 - 共产主义：是一种科学的社会理想和社会制度。共产主义社会是在生产力高度发达的基础上，实行生产资料公有制，各尽所能、按需分配。按需分配并

摘录要点: 阳神中心有情绪形成的引力点，表层又有了一个注意力形成的引力点。在两个引力点的作用下，本来自转式的阳神运动开始发生变化。 把两个引力点连成一线，再把这个线扩展成一个面，阳神物质在这个球体的竖切面上形成车轮式旋流，自转式运动使整个球体一起转动，而这个车轮式旋流就像一个扁平的车轮向前滚动。 无量光天 回到主题! 你是一个发光的球体，以光速飞行;外面也有了光源，气态球体的光源。可是，你不管怎么飞行，都不

人世间万事万物永远是好中有坏 坏中有好的，这是不随个人意志转移的，它是自然规律作成的，人可以追求美好，并且有功效那是出于成效高低收益多少，人对美好有无限追求的空间，可是人追求美好不会实现完全的美完全的好，万事万物无数个的人都是有对比的存在，世界上没有完全相同的树叶，也就是说世界上没有树叶与树叶对比产生完美的树叶，世界上每个树叶都有其独特的美，积无数树叶之美的树叶不会有，人及它物也一样。

摘录要点: 如果抛开人的妄想，只把速度和时间拿来分别研究，那很难明白这到底是什么原因。 咱们再插一个题外话——速度和时间的关系! 科学家们经过试验，的确证明了速度越快，其物体的时间会变慢;从而推理中，速度接近光速的时候，时间也会接近停止。 为什么会有这样的现象呢?大家别忘了这个移动和时间都是妄想和合而成，都是幻觉。 你如果抛开人的妄想，只把速度和时间拿来分别研究，那很难明白这到底是什么原因，也从而推理出荒唐的

摘录要点: 眼根就是注意力!注意力用另一种说法来解释，那就是选择和放弃。 你选择了外面的黑暗，而放弃了里面的光明;所以，你的眼睛只能看外面，不能看身体里面。 第三天: 光音天 接下来更有意思了! 你对周围的黑暗出现了烦躁的情绪!你不知道黑暗中有什么，这让人很着急，你决定去黑暗中探索一番。 大家继续想象，你是一个发光的球体，挂在虚空中，周围一片黑暗。你要探索黑暗，是不是要先选择一个方位?这个选择就是注意力!这个注意力就

极端民主主义，通常指的是对民主原则和实践的极端化理解，它可能导致民主制度的扭曲和滥用，从而带来一系列的危害。以下是一些极端民主主义可能带来的问题： 1. 多数暴政：极端民主主义可能导致“多数暴政”，即多数人的意愿压制少数人的基本权利和自由，违背了民主原则中对少数群体权利的保护。 2. 短视决策：极端民主可能导致政策制定过于迎合短期民意，忽视长远利益和复杂问题的深入分析，导致决策质量下降。 3. 社会撕裂：极端民主

松青水秀草色新 花开鸟鸣翠玉林 青山如墨千秋画 绿水似弦万古琴 姓名：xxx ，网号：@心情好快乐 ，字：——青山

哲学家孙达钧提出公有制私有制优势互补的社会制度，以下以左右说明：社会制度是理论先行，再好的社会制度理论也难一惯性的适中，写社会制度的文章不能总是一个又一个的相对某某某而言，何况语言表达意义有先有后，不象自然的样，语言难以完全表达本真的意义。理想的社会制度理论是从左又从右的理论，马克思第一国际共产党左，恩格斯第二国际社会党右，人的正确言行应象走路那样匆左匆右，知其白守其黑，马克思恩格斯都是好样的，在

过程与结果是因果关系吗？，还是说结果注定，只不过过程可以很多种，而在两种情况的讨论下，过程与结果谁更重要？

如果我死后我的记忆被一个刚出生的婴儿完全继承哪他是不是我呢 我的意识消失了我就死了吗 他拥有我的记忆他会不会觉得他就是我

也为了给过去被严重误会与网暴、至今仍被攻击的刘翔平反正名 （建议：文章8000多字，请吧友至少拿出40分钟仔细阅读） 出场门发生后，我在网上看了很多报道评论，也考虑了很多，当月就基本断定应该是场误会。几个月来我不时看到各种观点论调，对其经过解析思考后，更加印证了我的看法。结合我本人和各方观点，梅西在赛后确实有一些做法不妥，但不至于变成千古罪人；本应批评教育，结果判了无期。 出场门之所以产生巨大风波，我认为有两

在二者不可得兼时，理想与最亲的人（不要代入自己的人生）谁更重要?

【三禅三天 】 你本来沉浸在自我存在的满足感，根本没有注意外面。 可突然有一刻，你意识到了你被黑暗包围着。大家要跟着一起想象！这个时候，人就是一个发光的球体——就是阳神，挂在虚空中，周围一片漆黑。人就对黑暗产生了第一种苦情！这是什么样的情绪呢？是恐惧吗？不是！恐惧是苦情发展到后面很严重的时候才出现的。这个第一个苦情就是疑情！人会升起好奇心，黑暗中有什么呢？当然，这个疑情绝对不是文字妄想，就是一种细微

我：宇宙有上下吗？ Al：在宇宙的概念中，通常没有明确的上下之分。 这是因为宇宙是一个广袤无垠的三维空间，甚至可能是多维的，不存在像在地球上那样绝对的上下方向。 在地球上，我们定义上下是基于重力方向，但在宇宙中，各个天体和星系的分布是相对的，没有一个统一的、绝对的参考系来确定上下。 例如，对于在太空中的宇航员来说，上下的概念取决于他们所处的航天器的内部设定或者他们观察的视角。 不过，从某些特定的角度或在特

在游戏里做严重不符合现代道德的行为(像折磨屠杀NPC)的人是否可以当做道德败坏者?

【无烦恼天、无热天、善见天、善现天、色究竟天】 先从从空无边处天开始说。 前面已经讲过，我无边的意识覆盖无边的虚空叫空无边处天一一人的意识可以认知整个虚空，没有任何障碍。 从这里开始，我执出现——就是没有内容的情绪。意识开始收缩，这个意识叫阳神也叫元神;我也不再另起名字让人迷惑了，就叫阳神吧! 在我执的作用下，阳神开始一点一点收缩，但是从阳神延伸出去的感知能力还可以认知整个虚空。 这个阳神收缩的过程，对应

陈独秀在1917年1月13日被聘为北京大学教授兼任文科学长，陈独秀的思想水平是高的，《陈独秀文集》值得一看。

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人有没有下辈子？有的人说有，理由是量子纠缠或者能量体或者辐射，也有人说自己可以看见灵魂 但是宇宙那么大，每一个粒子无时不刻都在反应的话，我想不懂为什么人类可以例外获得像灵魂一类的东西，这看起来不合理，生命在微观角度也只是很多很多的元素组成的有序系统，既然这样说的话为什么人或者动物能独有自己的意识，非生命没有，我觉得他们本质上没有区别 如果说真的存在灵魂，假设有一个人去冷冻自己，那他的身体过了几百年都

孙达钧的观点是宇宙的上下分别由人的意识决定。 孙达钧在讨论宇宙的起源和构成时，提出了一种独特的观点，即宇宙的上下分别是由人的意识所决定的。他认为，宇宙之初只有空空无物的空间和可思维的意识，这种意识活动产生了振动波，进而产生量子和原子。孙达钧进一步解释说，量子中的波是意识活动产生的，而弦（可能是指宇宙的基本构成单位）仅仅是灵魂的存在，这个灵魂像人的灵魂一样，但又不同于人的灵魂。人的灵魂存在是宇宙之初

所以到底什么是爱呢？责任？多巴胺的分泌？还是…

理论难一惯性的适中，马克思第一国际共产党左，恩格斯第二国际社会党右，人的正确言行应象走路那样匆左匆右，知其白守其黑，马克思恩格斯都是好样的，在中国毛泽东邓小平也是好样的。

作者：孙达钧（中国网络作家协会会员） 宇宙有上下的分别，宇宙的上下分别由人的上下意识决定的，北为上，南为下，上北京，下扬州，地图也是上北下南，上阳刚，下阴柔，上强下弱，中国的北方重工业势头强，地球北边土多，南边水多。北方人的体质比南人方好，在古代战场上北方战胜南方的时候多。磁场北边强过南边，北方强过南方，北方人的灵魂（生命信息）也比南方强，因为世界名著北方多过南方。

Taiguanglin/第02节 色界十八天 佛陀把禅定各个次第的名字和天界的名字连在一起，就是在告诉大家：这个禅定次第就是进入各个天界的门槛。而你要解脱生死成为阿罗汉，必须跳过二十八天所有天界。 佛陀在早期跟着外道修行的时候，已经修到了非想非非想处定，但未能了生死；也看到了外道上师死后进入了非想非非想处天，却福报消尽后又堕入畜生道。所以，决心寻找真正的解脱之道。 大家在网上找或者找别的修行人来问——人家告诉你的四禅理论

作者：孙达钧（中国网络作家协会会员） 圆的意识造物主，是它造了宇宙及万物，万物中带有它的特性。 圆产生道产生最初的物质产生自然规律，无极图是个圆，圆有始终，圆又无始终，圆始是终，终是始，圆左到右，圆又可以右到左，圆有左右，圆无左右，圆左是右，右是左。圆怎么产生自然规律的呢？万物最初来源于信息，信息起初很乱，最有规则的圆从杂乱无章的信息中胜出，从此之后圆产生万物，万物有圆的特性，这特性就是自律规律，这

你在森林里迷了路，在你前面有两条岔道，你知道其中一条路是正确的路，而你面前有三个人，你知道其中一个人只说真话，其中一个只说假话，其中一个在周一周三周五说真话，周二周四周六说假话，周天则可能说真话也可能说假话。你知道他们三个人都知道那条路是正确的路，但是你不知道他们说谁只说真话，谁只说假话，谁说话半真半假，你甚至不知道今天是周几。你只有两次问话的机会，怎么样从他们口中问到你正确的道路？

爱因斯坦说，有两种东西是无限的，分别是宇宙和人类的愚蠢。那我就在想，在一个人人都自得其乐的社会，一个人的愚蠢，真的有那么重要吗？它给人类带来的有哪些坏处与不利呢？假设，苏格拉底在散播真理的过程，被人当做邪教而被砍死。这算是苏格拉底的愚蠢，还是人们的愚蠢？假如换作现代，历史会不会重演？也就是说，在当代人人自得其乐的关系中，靠什么来分辨对方的好坏呢？仅仅是因为别人影响了自己的利益，就大打出手，是否有违

大家其实都知道物种起源是错误的，或者说经过简单推理就知道是错误的。 起源上说原始地球生成蛋白质，再而生成单细胞生物，从而进化到现在这样丰富的生物圈。而现在地球这么多种类的蛋白质，为什么诞生不了新的物种？ 先不说物种间的进化，就像我们人体，细化到器官组织也分别是各部件组成的，哪样先进化，哪样后进化？单一的进化是无用的。 这些更像我们设计机器，生产各零件再把他们组装起来运行。其实应该反过来，我们不过粗浅学

《圣经》中的上帝以人类道德败坏为理由发起了大洪水。哪么好，在逻辑上上帝真的能以道德败坏为理由来发起大洪水吗?

看见动物被人凌辱会同情，看见坏人（应该是可以有一点能承受的坏吧）也会同情，我的心胸太过怜悯，怜悯这世间上的万物，本人也讨厌苍蝇等昆虫这我怜悯不起来，反正我感觉我的同情心太大了

陈独秀的哲学思想主要体现在他的教育理念和社会观念上。 陈独秀的教育理念集中体现了他的哲学思想。他强调立足现实，摒弃旧学，学习新知，认为现实主义教育是解决广大青年的世界观问题、树立正确的人生观和价值观的关键。在当时的中国社会，科学氛围淡薄，宗教迷信盛行，陈独秀的现实主义教育主张旨在推动思想解放，帮助民众摆脱封建思想的束缚，追求科学和进步1。 在社会观念方面，陈独秀提出了新青年的六条标准：自主的而非奴隶的

接着，在这虚空里，开始出现可以认识的各种东东了。先产生名字，接着出现东西一一这个东西得靠器官来认识。 第一个出现的器官就是眼睛。眼球不能自己飘在虚空吧，那个东西也不能用眼球直接碰吧，碰坏了眼球咋办啊!得有个保护眼球和可以用来碰东西的躯壳吧-一所以有了身体。 这个东西它动啊，有震动我得感觉啊一一就有了耳朵。看了摸了听了，还需分别得更细致啊，要不然你不知道这是屎还是大酱啊一一所以有了鼻子。 你还得把他装自己