《佛法是个宝藏，博物馆，不喜欢不要砸碎，赔不起--大日明王上师》我们所学的每个教法，都是佛陀从本性中妙用显现。我们所见到每个宗教，也是从本性中，随众生祈请显现。还有无量的信仰，随无量众生显现无量世界。每个宗教，每个法门，每个传承都是一个无价的博物馆。而且都是从与每个众生内心迷失的，同一个本性里显现的。好像在世间，任何嗔恨的种子都会开启三恶道的大门。而在信仰的宝库面前，在上师三宝面前，任何嗔恨的种子更

磨难见真情，患难见真心。不要得意时喊自己是佛，到处当老师。在磨难面前喊自己凡夫，畏惧退缩成为逃兵。修行是大丈夫所为，不是冲动能成就的。 　　很多没入门的初学认为修行是自己境界认为的高兴，满足，快乐。但实际的修行恰恰相反。众生生生世世自私贪嗔痴熏染，都如瘾君子一般，修行不是吸毒纵欲，而是戒毒解脱。真修行第一面对的不是佛，而是魔障。这个魔障不是外在，而是自己心毒的返毒返业。感受往往是最不愿意什么就出现

《晨起发愿》发菩提心文❤❤❤ 一切如来与菩萨，我今虔诚做祈愿。 犹如过去诸如来，生起最胜菩提心。 对于菩萨诸学处，如理次第做依止。 为利有情自利故，因此生起菩提心。 对于菩萨诸学处，如理依次做学修。 今愿能生彼佛处，速得化生佛眷属。 我今尽我所有力，共做菩萨圣善事。 不使污浊此真理，无过纯洁如此做。 我今护持之一切，眼前众生即是佛。 令其安乐敬如宾，天与非天皆欢喜。 圣出离心如意宝，所有未生愿生起。 已出令其无衰

《新春祝福，吉祥永伴----大日明王上师》上师诸佛的祝福不是嘴上的祝福，而是真切的吉祥降临，能量智慧的法宝给予。直接全部的接受，简单却又是真正大智的证入。当然要结合自己内心恭敬的祈请和摄受法宝信心，双向起作用。通过闻思与实修，用佛法引领世间，家庭和美，事业增上，与出世间菩提道的圆满，做个强者和智者，做个能驾驭命运，自他二利的勇士。愿你新年快乐！处处吉祥如意！

《天堂里的孩子--大日明王上师》这是一部电影的名字，又名小鞋子。讲兄妹两个孩子的故事，虽然年龄小，但他们的内心纯净的好像能看到漫天繁星的天空。兄妹俩生活贫苦，每个人只有一双鞋。哥哥去帮妹妹修鞋时不小心弄丢了，两个人只有默默的换鞋去上学。当发现捡走鞋子的同学，家境同样贫寒，父亲又是失明残疾，兄妹俩互相凝望，心领神会，都没有再去要回自己如此珍贵的鞋子。他们是穆斯林家庭，父亲为清真寺做糖块时，妹妹给父亲倒

发菩提心文❤❤❤ 一切如来与菩萨，我今虔诚做祈愿。 犹如过去诸如来，生起最胜菩提心。 对于菩萨诸学处，如理次第做依止。 为利有情自利故，因此生起菩提心。 对于菩萨诸学处，如理依次做学修。 今愿能生彼佛处，速得化生佛眷属。 我今尽我所有力，共做菩萨圣善事。 不使污浊此真理，无过纯洁如此做。 我今护持之一切，眼前众生即是佛。 令其安乐敬如宾，天与非天皆欢喜。 圣出离心如意宝，所有未生愿生起。 已出令其无衰退，愿能更胜

修行中遇到他人的阻碍和伤害，要认知众生从本源深处都是渴望解脱的。虽然遇到正法的光芒，感受到的是杀毒一般的痛苦，无因无缘的与我对抗，这是有缘众生消毒消业的过程，也是在质问修行人，你是不是假的？你自己信佛么？如果你退却了，他将把你压的万劫不复。所以永远不要怪众生业重，只能找自心无明。永远不要怪魔障强大，只能发现自己弱小。 ————大日明王上师

“祈请上师诸佛加持，赶快把给我障道，干扰我成佛的恶众超度走吧！碰到他倒八辈子霉了！太影响我修行和清净了！”虽然表面非常委婉的祈请上师诸佛利益众生，但第一内心排斥众生，谈不上利益，第二最终目的为自己私心，双重枷锁无法成就。学佛底线第一有成佛念，修觉悟，第二不见世间过，为利众成佛。教内信徒自省。 ————大日明王上师

《学佛后是否感受到快乐？》佛陀云：不历尽世间苦难，怎能大彻大悟？对于修行人，磨难反而是成就的阶梯，因为磨难都是自己内心漏洞的幻现，是自我完善的必经之路。尤其是自己无法察觉的无明，都是以依止上师三宝的加持指引方向。这种快乐叫做法喜，以依止信心为基础，勇士般冲向战场，不向无明投降，不再被我执奴役。而凡夫心依止自己感觉，证明自己弱小，磨难强大的实相，背道而驰。先以向上师三宝祈请，得到自我快乐为目的，上供

师恩难报，这是作为信徒最大的感恩。一日为师终身为父，滴水之恩涌泉相报。自性上师的恩德如虚空，自己在愚痴境界全力以赴的精进佛道与宏法利生，也难以回报一粒微尘的功德，最难就是报师恩。自己宿世无量业力都是金刚上师为自己代受，为自己开启本性的大门。上师让我知道佛就在人间，人身就能成佛。所以我把报师恩，就视为一个信徒修行与成就的全部，直至与自性上师合一。因为密宗四皈依，自性上师为究竟本性，无上菩提心，也自然

口头想依止上师者，却不能视师如佛，不知道上师所在即是道场，上师所在即是坛城，上师所在即是净土。还认为道场烦乱，自己要找清闲，掺杂自我思维，心随外缘而动，是根本谈不上依止上师。一点苦难就忘了修行，一点威胁就逃离依止，一点诱惑就丧失戒体，在茫茫苦海中，还能找到唯一妙知的自性上师吗？磨难见真情，患难见真心，誓言要通过一切考验，直到胜服一切业力底线。 ————大日明王上师

“法尚应舍，何况非法。”什么意思？指佛法是对治无明的方便，梦幻中出离苦海的渡舟，也在梦幻，是假名安立。但认为苦海实有，困在轮回中的凡夫众生，必须执着至上的佛法真理，胜过对轮回生生世世的执着力量，佛力胜过业力，才可能得到出离，用后再舍弃渡舟，才能真正解脱，生出妙法。如同肥皂，化解了泥巴，但也要一起用水冲掉。 　　何况非法，就是连世俗那点贪执挂碍还放不下？吃喝玩乐，钱财名利，眷属情爱还放不下吗？ 　　舍

密乘皈依弟子，对自己已经皈依上师，去鉴定考验，这可怕到开启了内心地狱大门。密乘皈依的前提是视师如佛为根本信心。佛不是理解佛境界来和这个上师比较，佛境界只有证到。而是没有前提和底线的恭敬心与信心。密乘皈依后不可以再观察上师，对错全对。对错全对也不究竟，是中道的全对，因为有错才有对，没错何来对？打破二边的对。考验皈依上师，是自己疑心作用。也是自己无明对解脱道的挑衅。 　　皈依密乘之前是必须要观察上师与

　　万物苍生皆有灵，不分有情与无情。所因众生自身缘，五根所触心所动，即是有情的众生，反之则是无情众。慈悲方便来宣说。 　　有情无情众生是有生命和无生命之分吗？对初学可以如此简单说。但深入心法则要知道，是在不同的境界有不同的审视角度。1、形态上接近，同为动物。2、根识感知，能看到，听到，见到，触到，能够影响自己的心识，他对你就是有情众生。比如微生物，一般说，算为无情众生，但如果你用显微镜看着他，用一些方

听说读写所思维，都是有为方便说。所以一切经文论点都是有为法，都是方便说，都是针对性，都是相对真理。禅宗不立文字，教外别传。但一切也离不开心生，也是有为。所以有为无为不是学什么，而是心性证量。如心跳呼吸，自然运作而无需思维。需大菩提心与上师合一，证到与法界众生一体，菩提戒律的本能。 ————大日明王上师

每天看一看轮回的痛苦

信佛，，为了自己和家庭，和佛法解脱道不是一心，轮回中梦中作乐。这是某些信徒步入学佛的过程。这个阶段充满无常性，无法长久。欲毒占上风，欲满则退，不满则嗔。不具备依止三宝的信心，不具备出世间智慧和菩提心。 　　学佛，是与佛一心，愿成佛，利益众生行佛事业为首位。遇法无我而生大精勤心。以究竟菩提的圆满信心，证得佛之心子，得心密心髓，必定成佛。 ————大日明王上师#大日明王上師#

经云：“一念初起，无有初相，是真护念。” 《金刚经》只有一句话，你懂了就悟道——“如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨”，一切修行法门只有两个字“护念”而已。 起心动念要处处看清楚，能清楚自己的起心动念，八万四千法门就是这句话“善护念。”护念到“过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。”护念到“如来者，无所从来，亦无所去，是名如来。”才是善护念。 所以，经上说“一念初起，无有初相”，念头一起就像水上的泡沫

自律就是有能力做好自己该做的，也有智慧远离不该做的。

世俗，世间法，出世间法，小乘，大乘--大日明王上师 依止上师三宝而发心，是修行的种性，修行的DNA。脱离上师三宝所修所做都是世俗。修行目的为了生命范围内安乐，自己健康，钱财名利，家庭幸福，或来生的人天福报都是世间法。超出生命轮回范围的了脱生死，成佛解脱是出世间法安乐。在根本解脱的境界，为自己利益发心是小乘，为众生利益发心是大乘。证到大乘者，与万物苍生，法界众生合一。具足一切轮回百态，没有任何绝对概念，包容

轮回流转中的众生哪个不是魔？地藏经：南阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是过。修行先是刹车造业，减缓修魔的过程。魔就是无量劫积累的贪嗔痴心毒。从佛陀第一课苦集灭道四圣谛，发起出离心，直至大菩提心见性，大彻大悟后，才开始真修。之前为盲修，积累解脱资粮。为因地基础修法，看一切众生佛性，摧破我执我慢，不见世间过。以不净观，认为自己不行而修行。华严经：妄失菩提心，做诸善法，是名魔业。意思就是，在没有真正

#密宗##佛教#佛陀传三位修密得到大成就的人 历史上记载的，佛陀亲传密法的时代，有三位修密得到大成就的人。他们是南印度的恩扎菩提国王，香格里拉的月贤国王以及佛陀的亲生儿子罗侯罗。月贤国王在自己的家乡传密法，全国上下都学密修密，最后整个国家变成了净土，国民全部因为修密法而获得成就。这就是被人们津津乐道的香巴拉（香格里拉）人间净土。　　密法修行，境界更高一筹，多善巧而不难。不管你是小乘、大乘，还是金刚乘，殊

一切行为很难完全如理如法， 此时一方面自己要有正知正念， 不能一点也没有“刹车”的能力， 同时， 最关键的是什么？ 就是要皈依三宝、祈祷三宝。 同样，对三宝也要有信心。倘若你懂得三宝不可思议的功德和力量，信心自会日益增上，一切功德也会直线上升。 相反，假如将皈依、 祈祷三宝弃之一旁，即使你现在的出离心等非常善妙，表面上行持善法也不错，但由于形形色色的外境善于蛊惑人心，电视、网络等媒体上的信息，十之八九都在引

《大势至菩萨圣诞--大日明王上师》今天大势至菩萨圣诞。我们所修行的金刚手菩萨，就是大势至菩萨显现的忿怒相，不仅在西方极乐世界显现三圣之一，常伴阿弥陀佛接引众生，尤其是显现金刚手菩萨，威猛不可思议。当你接受密法灌顶，尤其是皈依灌顶，又诋毁轻慢金刚上师，直接映射内心佛性的毁灭重创，呈现极苦金刚地狱果报。当你在地狱的无尽漫长痛苦中，祈请和忏悔汇聚资粮，金刚手菩萨会在你因缘具足时，直接勾魂超拔你往生佛土，不

　菩提心是大乘佛法范畴。大乘和小乘都是出世间法范畴。所以学佛没有到出世间法的奉献利他，不叫真正菩提心。但菩提心可以利益众生暂时安乐，也可以利益众生究竟解脱，并不是以表面来衡量，认为学出世间法和世间法抵触，而是行者心性的证量，具备超越生命范围的长远智慧。好像见到一个人，其它人看到他，只能了解他当下的状态，而我和他是多年好友，对他有长远的了解一个道理。也就是说，自身没有发心成佛解脱的誓愿行，而给众生生

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#禅修##打坐#打坐时双腿不平和睡姿有关系吗

好美的观世音菩萨摩诃萨

【多食温热之物、少食生冷之物】 讲了几次了，别嫌烦这条很重要。夏天喝冷饮，吃西瓜、黄瓜等是常事。但中医讲脾主运化，脾负责代谢水湿。而吃生冷之物会严重损耗脾胃阳气，体内的湿气将难以代谢，这相当于给病毒生成了合适的土壤。 提醒一下：做饭菜的时候，建议加入葱和姜来减弱蔬菜的寒凉性质。 【多做做运动、少久坐不动】 夏天做运动是件麻烦事，又热还会出很多汗，所以很多人都只想呆空调房里躺着，这可是不行的朋友。

一个人可以开豪车住别墅，乞丐看他境界高。当这个人和乞丐一起风餐露宿，衣着破烂，沿街乞讨，谁还认为他有高境界呢？佛法讲法法平等，无高无下，治疗感冒小病谈不上卑贱，做大手术也不叫高贵，都是因病所需的慈悲平等。佛陀为发心自己解脱的众生宣讲小乘，为发心众生解脱的菩萨宣讲大乘，佛陀自己是哪个乘？法无定法，无法生法，佛陀没有乘与境界，一切乘与境界也都是佛，度度精准就是妙乘，妙境界，妙佛。 ————大日明王上师

文：净界法师 其实应该知道我们的内心世界是有两个不同的观照，有对内跟对外两种观照。所以佛法的光明有内观跟外观。从对内来说呢，叫做觉察。它能够觉察烦恼的障碍，就是这个贪嗔痴的烦恼，经常在我们内心当中活动，就像贼，就是因为这个我们好不容易做了很多功课，我们好不容易布施持戒，有很多的珍宝，但是你这个脾气一发了以后，你的这个善根功德就受到破坏了，就像盗贼把你的珍宝偷走了。 所以我们必须要有一个方法，要把这个

苦与乐是孪生的兄弟，你贪着乐，就会遇苦，你畏惧苦，就会离乐。苦乐随心动同时显现，无一是乐，处处皆苦，是心在动显现的大梦。佛法圆满，乐是极乐，善是妙善，佛是妙佛，慈悲是大慈大悲。。。 　　知苦则生乐，有乐也就产生苦，在这种分别中找不到真正快乐，而都是无明。但也要知道，我们不是无知苦乐，而是不执着苦乐。以不惧怕苦，不贪执乐而摧破二边。以禅定智慧任运苦乐于世间，不落实执。这是中道智慧之乐。 通过上师三宝的