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1中国古代礼乐昌盛，其中孔子所提倡的君子“六艺”就包括了“乐”艺。而“乐”艺中，以琴为主。古琴蕴含着丰富而深刻的文化内涵，是千百年来中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。 在中国历史上有不少名琴，其中最著名的四大名琴你知道吗？ 周代“号钟” “号钟”是周代的名琴，此琴音色宏亮，犹如钟声激荡号角长鸣，令人震耳欲聋。“号钟”不仅是伯牙喜爱之物，还是帝王爱不释手的乐器，后来“号钟”传到齐桓公的手中，当时，共 5 张
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1古琴历代传世实物，大都有修补痕迹。 其中一些修补的原因是日积月累弹奏的磨损，这类的磨损在古琴中是很常见的，不可避免的产生。 还有一些磨损是属于平时保养不当所导致的。 这类的磨损我们确实可以采用一些保养方法来尽量避免。 因此养成良好的古琴养护习惯是很有必要的。 下面我们就来说说一些古琴常见的保养方法： 琴弦的保养： 丝弦的保养及注意事项 1.因为丝弦不耐脏，所以弹琴前一定要把手洗干净 2.丝弦的制作过程中往往有水溶共 4 张
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1本文由宋大年老师授权发布，如无授权不得转载 黄帝与“清角” 黄帝，号有熊氏，乃五帝之首。他统一了中原各部，并且征服了东夷、九黎等部族。建立了一个大一统的华夏。 什么叫华夏？“有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏”，也就是说，这是一个由一群穿着华美服饰，而且彬彬有礼的人们组成的国度。这是多么美好的比喻啊！这，就是我们国家的源头。 在《吕氏春秋·古乐》中有“昔黄帝令伶伦作律”的一段记载：伶伦模拟自然界凤凰的鸣
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0“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。” “再遇着那天地清和的时候，风清月朗……” “焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙。” “所以古人说，“知音难遇”。若无知音，宁可独对那清风明月，苍松怪石，野猿老鹤，抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴。” “还有一层，又要指法好，取音好。若必要抚琴，先须衣冠整齐。或鹤氅，或深衣。要如古人的仪表，那才能称圣共 9 张
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20三月婉兮
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1解析 《水仙操》是伯牙所作的琴曲。 伯牙向成连先生学习弹琴，先生对他说：“我能向你传授乐曲，但是不能改变你的感情。我的老师方子春，善于弹琴，并能启发、调动人的感情，如今在东海上。你能和我一同去向他学习吗？” 伯牙说：“老师既然这么说，岂敢不恭恭敬敬地从命。于是结伴来到海上，拜子春为师。” 小贴士 子春是春秋时著名琴师。 按，《事态赋·乐部》注引《乐府解题·水仙操》，前一部分与此文大体相同。 后一部分为： 乃与
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0琴之界现在为什么点不开了？
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0本文由宋大年老师授权发布，如无授权不得转载 悲哉，颜回！ 晚年的孔子回到了鲁国，全心全意地扑在了教育上。相传孔子有弟子三千，其中的贤者有七十二人之多，如子贡、颜回、冉有、子路等等，都是非常突出者。在这七十二位贤者中孔子最喜欢的就是颜回了。 颜回终其一生都意志坚定地追随着孔子。孔子早年间在鲁国讲学时，曾经与被称为“闻人”的少正卯争夺弟子。少正卯才华横溢、能言善辩、知识广博，讲学也讲得十分有趣，致使孔子
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0本文由宋大年老师授权发布，如无授权不得转载 那风尘仆仆的背影 孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑①人，生于公元前551年，卒于公元前479年，是我国古代著名的思想家、伟大的教育家，儒家学派的创始人。他的儒家思想对中国乃至全世界都有着深远的影响，故此孔子被尊为“孔圣人”、“至圣先师”、“万世师表”等。下面我们就来认识一下孔子。 咱们的孔子有点儿丑。相传孔子生来相貌奇丑“生而七漏，头上圩顶②。”一眼露睛，鼻露须，
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0本文由宋大年老师授权发布，如无授权不得转载 司马相如 “绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”。而“绿绮”与司马相如的故事则让这张古琴更富传奇色彩。司马相如才情很高，诗赋写得极有名气且善琴。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇《子虚赋》相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王十分高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。司马相如精湛的琴艺与“绿绮”琴绝妙的音响，互相衬托，堪称绝配。后来，“绿绮”就成了古琴的
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0本文由宋大年老师授权发布，如无授权不得转载 采薇而食 《史记•伯夷列传》和《琴史》中都记载了伯夷和叔齐“采薇而食”的故事。 伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君在世时想要立叔齐为国君。等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是逃走了。叔齐也坚决不肯继承君位，就跟随伯夷一起逃走，远离邦国隐居起来。国人只好拥立孤竹君的次子继承王位。后来，伯夷、叔齐听说西伯昌是有道明君且能够很
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0《琴体说》 琴之首曰凤额，下曰凤舌。其次曰承露，乃临岳之前也，俗谓之岳裙。轸穴俗谓之轸眼。岳之为体，巍然而高，如山岳之状。凤嗉，琴项也。谓之喉舌。可以教令也。仙人肩者，取其若肩背之正也。龙腰者，取其曲折如龙也；又曰玉女腰，取其纤也。自肩至腰。总象凤翅耸然而张。龙唇龙龈，乃琴末承弦之异名。焦尾人谓之冠，取其状名也。 冠内两线自龙唇绕入谓之龙须。龙池者，龙为变化之物，潜于幽深之地，迹虽隐而声之所自出也；
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0本文由宋大年老师授权发布，如无授权不得转载 武王戎衣定天下 武王姬发，西周王朝开国君主。他不仅是历史上一代明君，也是一位琴家。有一说，上古之琴，本为五弦，而至周时，文王、武王复加二弦，以合君臣之德。相传武王作有一首琴曲《克商操》。 《琴史》记载：武王继承了文王的遗志，完成了征讨殷商的大业，一战成功奠定了周王朝的基础。武王回到周地后，常常很晚还不能安寝。周公旦听闻后来到武王处问他：“因何不能安寝？”武
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0本文由宋大年老师授权发布，如无授权不得转载 姬昌和他的《拘幽操》 姬昌，即周文王。西伯侯季历之子，季历死后，其继承了西伯侯之位。在位50年，是中国历史上的一代明君，是周朝的奠基者。 《史记·周本纪》与《琴操》中都记载，在商纣王时期唯独诸侯姬昌在治下实行仁政，使周的人民老有所养，幼有所教。不仅如此，他还礼贤下士，为了接待贤者，连午饭都顾不上吃。伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生等人才都归向了他。崇侯虎在纣王面
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0本文由宋大年老师授权发布，如无授权不得转载 “孝友纯至”的王季 王季，本名姬历，是周古公覃父之子，周文王姬昌之父。 《史记·周本纪》和《琴史》中均有这样的记载：“太王有长子曰太伯，次子虞仲，太姜生少子季历。”也就是说太王有三个儿子，长子叫太伯，次子叫仲雍，太姜生的小儿子叫季历。从以上行文方式来看，季历应该是太伯和仲雍同父异母的弟弟。 朱长文在《琴史》中记述了这样一个故事：季历成年后施行德政，并且娶挚国
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0本文由宋大年老师授权发布，如无授权不得转载 古公的战略大迁徙 古公亶父，姬姓，名亶，又称周太王，又作周大王，豳人。上古周族的杰出领袖，西伯君主，周文王的祖父。周武王姬发建立周朝时，追谥他为“周太王”。古公在历史上虽没有文王、武王那么有名气，但是，他对于同朝的兴衰却是功不可没功的，尤其是他的一次战略迁徙，奠定了周王朝的基础。 《琴史》中这样记载：古公继承了先祖的基业，在豳地居住。北边的狄人前来进犯，古
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0本文由宋大年老师授权发布，如无授权不得转载 风雨飘摇中的帝相 帝相的伯父太康是一个爱玩的人，继位之后，荒废朝政，不理国事，贪于游玩打猎。有一次，他带领随从至洛水对岸打猎，竟然在那里停留三个多月，以至于很多诸侯对他这种做法表示不满。这时有穷氏部落首领后羿乘机起兵，夺取了太康的都城安邑，并派人把守住了洛水渡口。等到太康返回安邑之时，见对岸有重兵把守，派人过河探问，才知道是后羿不许他回都了。各部落首领都不
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0本文由宋大年老师授权发布，如无授权不得转载 高洁的许由 《箕山操》又名《遁世操》，在《神奇秘谱》中这样写道：“是曲者，许由之所作也。琴史内曲之高洁者，止此曲最为高古。”一般来讲高古的曲子均不甚美听，此正是悦耳的曲子不能悦心，悦心的曲子不能悦耳。 许由是见于文字记载中最早的隐士。自此，琴与隐士便息息相关，再也没有分开过。那么许由是个什么样的人呢？蔡邕在《琴操》中说许由是尧时一位有操守的布衣人士，他夏天
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0本文由宋大年老师授权发布，如无授权不得转载 致君尧舜上，再使风俗淳 唐尧和虞舜是五帝之中最有名的两位，以至于古人一形容世道好，就说这是“尧天舜日”，想要原谅一个人就说“人非尧舜，谁能尽善？”意思就是只有尧、舜才是完人，其他人怎能尽善尽美呢？文人士大夫一说自己的理想，那就是“致君尧舜上，再使风俗淳。”由此可见，这两位先贤在中国古代人们的心中享有多么崇高的地位。 现在让我们来看看尧、舜和古琴又有着怎样的
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0解析 《芑梁妻歌》是齐邑芑梁殖之妻所作的琴曲。 齐庄公袭击莒国，芑梁殖战死，他的妻子悲叹道：“我上没有父亲，中没有丈夫，下没有儿子，外无所依，内无所靠，凭什么自立？我岂能改嫁以致有损节操？唯有自杀而已！” 于是拿过琴来弹奏，唱道：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。”其悲哀感动了上天，城墙也为之倒塌。 一曲奏罢，竟自投淄水而死。 小贴士 《芑梁妻叹》：即《杞梁妻叹》。杞、芑同。 这首琴曲，《琴操》以为是杞梁
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0本文由宋大年老师授权发布，如无授权不得转载 伏羲造琴 《琴史》是由宋人朱长文编纂的一部乐器史，收录了自三皇五帝始至北宋止，共计156位琴人、轶事以及他们所创作的琴文、琴曲。 到了明代，又有琴人米万钟续写《琴史》，可惜米本《琴史》已经遗失。民国年间，琴人周庆云仿照朱本《琴史》体例编撰了《琴史补》与《琴史续》：“摘录琴人事略……上起伏羲下逮近人，凡得六百余家，编《琴史补》二卷，《琴史续》八卷，一以补朱史所失载
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7今藏北京故宫博物院的《弘历观画图》是由擅长写实画的郎世宁绘制的一幅“画中画”。画中乾隆皇帝弘历在清风中欣赏着《洗象图》。 《洗象图》描绘的是扮作普贤菩萨的乾隆皇帝正在观看众人为普贤的坐骑白象洗刷的场景。
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0古琴的音色虽然沉稳，古朴幽兰，但是音量却较小。 早期的古琴在面板下面有较为突出的可分离式半箱体结构，面板浮搁于上形成共鸣箱。如湖北擂鼓墩曾侯乙墓出土的战国初期的十弦琴，这张琴的琴面板浮扣在底板上形成共鸣箱。 湖北擂鼓墩曾侯乙墓出土的战国初期的十弦琴 到了汉代出现了长条形全箱式古琴，至晋、唐时古琴已基本定型为面底板粘合为一体、底部有出音孔的全箱式狭长样式，由于古琴的共鸣箱扁狭，面板较厚又有漆胎，故而音
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0解析 所谓孔子遭受厄难（指的是这样一件事）： 孔子令颜渊手执缰绳，来到匡城的郊外。 颜渊举鞭指着匡城城墙的缺口说：“以前我和阳虎，都曾从这个缺口入城。” 匡人听说了这句话，加上孔子长得像阳虎，于是向匡邑的首领报告说：“以前那个阳虎，今天又来了！”因而率众包围了孔子，一连几天不解围，弟子们都现出饥饿的神色。 孔子抬头望天，感叹道：“君子本来就应遭受困窘吗？”子路听出孔子的话中含有悲凉意味，勃然大怒，张目奋
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3人物 | 戴茹 她毕业于四川音乐学院民乐系。师从蜀派古琴大家曾成伟先生，跟随老师习琴8年后，她便游历四方，先后得到李祥霆、龚一、成公亮、吴文光四位大家悉心指导，融会贯通，自成一脉，有吴声之婉约，存蜀派之激浪，胸有丘壑，琴有乾坤，撼悠然正气之韵。她是著名古琴演奏家，也是四川音乐学院教授，硕士生导师，中国民族器乐学会古琴学术委员会副秘书长，成都古琴文化学会会长，成都梓又古琴馆馆长，四川师范大学现代艺术学院客
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0解析 《谏不违歌》是卫灵公所作的琴曲。 史鱼是卫灵公的相国。当时蘧伯玉坚守清廉的节操，修习和实行仁义的准则，史鱼因而向灵公推荐伯玉。灵公说：“好。”但事后并未任用。 史鱼再次入朝，说：“臣听说过，抱着宝玉朝见国君，不如荐举贤能。国家危险就希望得到仁人，追求安宁的则急于得到贤士，公有什么嫌疑？” 灵公说史鱼在朝廷中褒扬人，虚饰的成分太多，好久才同意。史鱼出来，对他的儿子说：“我想尽心竭力，以报答灵公的恩
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