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08可是世界上有成千上万种爱,没有一种爱能够重来1泰安聚源工程材料有限公司:车库顶板 车库地板 楼顶绿化 专用 排水板、导水板、蓄排水板1小孩子天生是非常会养生的,如“握固”,道教养生修炼中常用的一种手式,这种手式有促使心气归一、辟邪毒之气的作用。《老子》说:“骨弱筋柔而握固。” 小孩子生下来就会这么握拳,小孩子生下来很容易受到外面邪气的干扰,为什么小孩子不害怕呢!就是他们天生就会握固。因为无名指的指根,就是肝魂所藏身之处的“门户”!这样经常握着人就不容易紧张害怕。 从古传的中医角度看,婴儿才是大丈夫!他们有“泰山崩于前而色不变”的丈12近来关注《黄帝内经》及中医的治疗问题,发现传统医学真的很讲究天人合一及病人自身的能动性,所谓上医治国,中医治人,下医治病,好的医生对病人也有一定的要求,西方人二十世纪才注意到“读者”及接受者的作用,我们中医一开始就强调医患的互动关系了。据说郭玉给那些当官的治病,一定要他们先住陋室,穿破衣,去掉骄浮之气才给他治,实是“医者,意也”的最好诠释。 古有扁鹊言 “病有六不治”,也就是六种病人他不治。分别是:5世界上最高贵的料理, 并不在纽约或是哥本哈根。 遥远东方的一所偏僻的寺院中, 一位59岁的尼姑, 站在了世界素食料理之巅。 ——《纽约时报》1《黄帝内经》记载了大量关于养心调神的内容,简要归纳就是五个内容: 第一,心态平和; 第二,心情快乐; 第三,心地善良; 第四,心胸开阔; 第五,心灵纯净。0自由不是逃避,不是逃开世间一切能对心灵造成干扰的东西,而是让一种生命本具的智慧觉醒,让这种智慧的光明照亮你的心灵,照亮你的生命。在这种本有智慧的观照下,你自然会斩断心灵的所有束缚,战胜各种阻碍心灵自由的习气与妄念,洞悉苦因的真相。 世事如同放烟花,每次烟花腾空,总有人高呼着涌了去。这就是妄境。在妄境出现时,不要起善恶心。如果你因某些事而高兴或是苦恼,就是起了善恶心,这是因为你不能安住于空性,不能安0当你下定决心要以佛陀的伟大心灵来禅修时,你就会发现,最下等的马才是最有价值的。在你自身的不完美中,你会为你坚定的求道之心找到基础。那些轻轻松松就能把打坐练好的人,通常都要花更多时间才能掌握到禅的真实感和禅的精髓。但那些觉得禅修极为困难的人,却会在其中找到更多意义。所以我认为,最上等的马有时就是最下等的马,而最下等的马有时就是最上等的马。 如果你研究过书法,你就会发现,能成为最优秀的书法家的,都不是0儿15岁,暑假。父亲受邀参会,携儿同往。 一路上,儿神色焦虑忐忑。晚,宾客散,问: "儿子,你咋了,不舒服?" "没有,爸爸,只是有点不安。" "不安?" "嗯,今早出门:乘飞机,头等仓;下飞机,大奔驰;住宾馆,总统套。记得师父跟我说过:德不配位,必有灾殃。" "......"父亲一时无语。 "爸爸,您为众生劳顿奔波,有德,所以叔叔阿姨们这样款待您,您可以坦然接受;而我不同,还是个学生,还没为社会作过任何贡献,享受这样0所谓的死亡就是吐出一口气之后再也不能吸纳另一口气的那一刻,或者是脉搏停止跳动以后心脏不能维持血液循环的当下。死亡就像一部电动机器由于电源线突然断路而停止了工作。我们都知道,所有的动物都在步入死亡之路中代代相传,用习惯性的不在意的眼光看待这个平常现象时,它不会引起我们的足够重视。但如果对这个平常现象做一次认真仔细的分析,我们将会发现电动机器的故障可以用换部件等方式来排除,动力电源的问题可以用重新连接0结束了一天的闻思修行和修持善法之后,晚上入睡时,应像怙主佛陀4月15日示现涅槃时的吉祥卧一样:右侧下卧,以足压足,右手垫在右脸颊下,左手放在左腿上。以这种卧式入睡,即使突然离开人间,也不会堕入恶趣当中。 莲花生大士在《六中阴》中再三地宣讲:“任何一个众生(不仅是人),临死时若是吉祥卧,就算业力再深重、罪业再大,也不会堕入三恶趣。”这是非常重要的一个教言! 以前上师宣讲中阴法门时,也再再强调:“我们死的时0现代量子力学和弦理论已能夠证实,心念瞬间的改变,可以瞬间改变身边的人、事、物,乃至整个宇宙空间。由于这种极细微的改变,很难以人的物质感官去察觉,所以一直都被忽略,甚至否定其存在的作用力。对量子物理稍有概念的人,若用其理论来解说神通变化,乃至谣传中的飞天遁地,就不难把神通的秘密解开来。站在现代量子物理科学来看,自古许多看似荒谬的神迹故事,其实都能一一被剖析和破译,因为这一切和量子层的能量有关。千百年3无论从物理、生理,还是思想方面看,都没有完全的静态。静态,是一种缓慢的动态,一种延长的现象。如果学物理、哲学、或其他科学,就很容易懂这个道理。所以,静是个很难得的东西。 宇宙万物,如我们吃的水果、粮食,观赏的花木,都是静态的生长。静态是生命功能的一种状态。0在日本, 和尚绝对算是奇特的存在, 喝酒吃肉,结婚生子。 有佛系摇滚,还有佛系酒吧,还有和尚化妆师。 日本和尚的时尚和大胆, 突破了人们对传统佛教的想象, 但他们终其一生追求的, 仍旧是一个“悟”字。 悟道以普度众生, 这一点, 在其寺庙的布告栏上, 体现得淋漓尽致。 他人和过去无法改变, 但自己和未来可以改变。 人生除了死亡, 其他都是擦伤。 你是在拜佛, 还是在拜自己的欲望? 方丈经常定期或不定期 在布告栏上写下 类似3生活总是充满酸甜苦辣,懂得笑着低下头的,都是聪明人。 有人问左宗棠:“天地之间的距离是多少?” 左宗棠回答:“三尺。” 提问者不以为然道:“我们每个人都超过三尺,如果天地间止有三尺,天空岂不都是窟窿?” 左宗棠回答说:“所以啊,我们学会了低头。” 学会低头,百事可为。 低头不是软弱,不是无能,而是一种气度,一种智慧,一种修养。 左宗棠戎马一生,虽以举人身份入仕,但学富五车。人生在世不如意,愿君学学左宗棠,2这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代,这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。我们不能辜负了这个时代。自古以来,我国知识分子就有“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声,积极为党和人民述学立论、建言献策,担负起历史赋予的光荣使命。3养生最怕什么? 是无时无刻提醒自己一定要怎么怎么做! 一旦你认为自己是在养生的时候,所有的养生都是无用的。 养生的最高境界是无我。 因为无我,所以不会跟任何外物发生冲突。 强制性的压抑自己,那不叫养生,那叫自虐。0禅修初学者腿疼是很正常的,几乎每个人都会经历。打坐的过程,就是调整、调柔身心的过程。腿疼,反映出的问题是身体没有调柔顺。 克服腿疼需要循序渐进。初学者坐禅宜柔缓而密集不辍,每次坐禅不要一下就达到半个小时,但最少要有十分钟。第一周每次坚持十分钟,等树立了信心,找到了感觉,到了第二周的时候,再加五分钟,坐十五分钟。按此节奏逐步增加坐禅强度,日积月累,必会有所成就。 此外,提升盘腿功夫还需要在平时多加练习0人们开始打坐时,常常说他们的思想很狂乱,变得比从前乱。其实这是一个好征象,绝不表示你的思想比从前乱,反而是因为你比从前安静,终于察觉了你的思想一向是多么杂乱,所以千万不要灰心或放弃。不管有什么念头出现,你所要做的只是保持清醒,即使是在一片混乱中,也要把注意力放到呼吸上。 古代的禅坐教授法中记载:开始禅坐时,念头总是一个接一个出现,从未停止过,好象是峻峭的高山瀑布。渐渐地,禅坐功夫进步了,思想就0结跏趺坐,所有的坐的姿势里面,只有结跏就是盘腿,双盘,最安稳、最不疲倦,你要坐如山,像山那么稳固、坚定与雄伟。不管狂风如何吹袭,不管乌云如何翻滚,山还是泰然自若。像山一般地坐下来,让你的心升起、飞跃、翱翔。每尊佛打坐,化佛,也是这样结跏趺坐。化佛就是权佛,打坐就是真实功德,这个权巧,权实同归,如如不动。 这个姿势要特别注意的是保持背部挺直,挺如箭,稳若山。如此,气才可以轻易流过身上的脉,心也才能找0如果你的心可以自然地安定下来,可以安住在纯净的觉醒中,那么你就不需要采用任何形式化的方法。事实上,如果你已经在这种觉醒的境界中,却还采用这些形式化的方法,反而是弄巧成拙了。话虽然这么说,但大多数人都无法当下就进入那种境界。我们不知道如何把心唤醒,因为我们的心又是如此狂野散乱,所以我们需要一种善巧方便,一种唤醒心的方法。 有句话说得好:“禅定不是苦求,而是自然融入。”当你持续练习某一种方法之后,禅定0打坐又称静坐(西方又称冥想),可以促进人体血液循环,消除生活中生起的烦恼,去除主观性的迷惑,是防治疾病、增进健康、修养身心的最佳方法。因为打坐,致心一处,使大脑入于静定状态,把散乱的心安定下来,心境达到清净安祥,气脉自然畅通。这既是一种养生保健方法,又是学佛修行之人的基本修练方式。其基本动作就是闭目盘膝而坐,调整气息出入,断除妄想,让你的心安静下来,以洞察到平时不能发现和思考到的东西。0胆经——正向能量:中正、决断。胆的功能强健,决断力强,中正无私;负面能量:焦虑。胆经淤堵将焦虑不安,优柔寡断,左右摇摆; 肝经——正向能量:计谋、谋虑。负面能量:愤怒、指责。肝经淤堵易愤怒,好攻击指责; 肺经——正向能量:主一身之气;负面能量:悲伤。肺经淤堵容易悲伤。 大肠经——正向能量:传导、排毒、存污;负面能量:懊悔、烦恼。大肠经淤堵容易烦恼、发无名火; 胃经——正向能量:接纳、豁达;负面能量:急0《六祖坛经》上说:一切福田,都离不开心地。 心田上播下善良的种子,总有一天,会开花结果。 我的一个朋友,每年都会偷偷资助几个家庭困难的高考生,一直是别人替他联系,他从来不让对方知道自己是谁。 我不解,问他原因,他告诉我说: 一是为了维护孩子们的自尊,让他们有尊严地接受帮助。 二是不让他们有思想负担,想着以后报答他什么的。 我更加不理解了:“那你图什么?” 他说: “快乐和安心。这些年,我的公司一直做得很顺利0可以帮助我们积累能量。 身方面有三种、口方面有四种、意方面有三种。 佛法中说:“身三”就是:不杀生、不偷盗、不邪淫。“口四”就是:不妄语、不恶口、不两舌、不绮语。 “妄语”就是说假话,“恶口”就是说诅咒别人的话;“两舌”就是搬弄是非;“绮语”就是说花言巧语。 “意三”就是:不贪、不嗔、不痴。 人生为什么会不幸福? 根本就在于我们有六种根本烦恼,即佛家所说的“贪嗔痴慢疑”。当我们把这六种根本烦恼减轻后,人就0我们该如何去积累福德,积累能量呢? 第一个方法叫:种福田。 佛家有三大福田,第一个叫报恩福田,又称“恩田”; 第二个叫做功德福田,又称“敬田”; 第三个叫做慈悲福田,又称“悲田”。 “田”的意思就是能够生长,当我们把种子放下去后,种子能够获得营养生长,所以我们称为福田,田里能长出福。 报恩就是报父母的恩; 功德福田就是去随喜和弘扬圣贤的智慧,去感恩和礼敬祖宗的智慧; 慈悲福田,就是去关怀弱势群体。 在我看来,0经营其实是积德的工具,如果我们不去积功累德,最后得到的只有两个字:危险。 就像《大学》中所描述的:仁者以财发身,不仁者以身发财,仁者愿意把外在的东西回归内在。 事业是渡人的平台,金钱是利人的工具。 《法句经》中说: “莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,小善不积,无以成圣。莫轻小恶,以为无罪,小恶所积,足以灭身。” 一个人恶贯满盈是怎么来的,就是小小的恶积累而来的。 大善也是积累而来的,不要以为捡一个2《易经》中的“厚德载物”,物是什么? 很多人认为“物”就是金钱,是房子,其实这个“物”指的是我们天天所想的一切事物,健康、长寿、子孙等等都属于物。 所以厚德载物,在这里就换成“厚德后得”,因为只有把德积厚了之后,才能得到。 厚德厚物;薄德薄物;缺德缺物;无德无物。 照着这个公式一看就明白了,如果我们缺物,就知道我们缺德; 如果我们薄物,就知道我们薄德; 如果无物,就知道我们无德; 如果厚物,就知道我们厚德3冬眠养生,冬眠疗法,节食服气,神清气爽。运用太阳能补人体生命之能,意电化郁、化滞,体验放松乐趣,享受放松,美怡无比,长生久视,开创健康新纪元。2根深蒂固,长生久视。知白守黑,神明自来,长生久视,虚室生白。4《阴符经》曰:“机在目。”常要“两目垂帘,返光内照,降心火於丹田,使神气相抱”,藏心於渊,神不外驰。心悦内和兮恬淡神定兮,长生久视兮虚室生白兮,知白3修炼重在修心、性、行,戒除一切不利于身心健康嗜好,不能做到一点,根本不能谈修炼。心安理得,性善心安,行为放松和谐,与天地万物同呼吸,合符健康