-
0《佛说观药王药上二菩萨经》：时药上菩萨，说是过去五十三佛名已，默然而住。尔时，行者即于定中，得见过去七佛世尊毗婆尸佛，而赞叹言：‘善哉！善哉！善男子，汝所宣说五十三佛，乃是过去久远旧住娑婆世界，成熟众生而般涅槃。若有善男子、善女人，及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。若复有人能称是五十三佛名者，生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者，除灭四重、五逆及谤
-
2
-
0我拉个群，大家一起日行一善吧互相督促，也是共修了，，师兄们可以一起接龙回向，一起报数 这个群是针对 学佛 修行 有改变命运满愿需求的师兄们加入，所有是有针对性的一些行善内容，我们主要是找一些殊胜的福田，以及对满愿有帮助的法门 目前有： 义工师兄随缘随地随机的代放生 供养三宝 捐盐、洗衣液等日用品到寺院 一起举报黄色网站 一起挂经幡 一起造塔 一起做慈善 施食\烟供\火供 等等 内容不限 大家可以搜索公众号：实修社，关注后
-
2学会感恩，是我们成长过程中最重要的一课。 感恩父母给予我们生命和关爱，感恩老师传授我们知识和智慧，感恩朋友陪伴我们度过难关，感恩生活中的每一份美好。当我们心怀感激时，我们会更加珍惜所拥有的一切，更加积极向上地面对未来。【图片】【图片】
-
16论者言。有人说阿罗汉退。或说不退。问曰。何因缘故说退。何因缘故言不退。答曰。有退者如经中说。时解脱阿罗汉以五因缘故退。乐作务。乐诵读。乐断事。乐远行。长病。又经说二种阿罗汉退相、不退相。又经中说。若某比丘退解脱门。则有是处。又经中说。观身如瓶。防意如城。慧与魔战。守胜无坏。若无退者不应守胜。又二种智。尽智、无生智。若尽智不复生者。何用无生智。又优陀耶难得灭尽定者即是退因。是人虽退亦生色界。以是等缘
-
7我的愿望就是：参加龙华三会
-
25为什么释迦佛时代的人一听佛说法就能证阿罗汉，或开悟，或证果，而现在的那么人看佛经念佛经，念佛念咒，却不能像释迦佛时代的人那样证阿罗汉，或开悟，或证果位。creay
3-25
-
11南传的尊者讲，临终证果还不算难，难的是平时不烦恼
-
2creay
2023-03
众所周知，佛教起源于古印度，在佛陀没成佛之前，印度的修行者修行的根本法门就是瑜伽，就是佛陀本人他在没成佛之前也修了很多年的瑜伽，包括很多佛弟子，在没有遇到佛陀之前修的都是瑜伽，佛陀也就是在它之前的瑜伽基础上有所突破。最终成佛的。所以早期佛教里面的佛弟子基本都是瑜伽修士，都开了中脉。不过到了现代，由于众生业障缘故，修习瑜伽非常危险。修疯，修傻，乃至中邪，附身的比比皆是。后来佛教传入中原地区就发生了变
-
7拥有神通的阿罗汉能不能帮助别人找人，别人用寻人启事找不到人，阿罗汉能不能帮助他们把人找回来。
-
26为什么正法时代人基本都修阿罗汉？南传佛教经典里甚至没有《无量寿经》？金壁野马
10-28
-
8如题，望明者教我，阿弥陀佛！金壁野马
10-28
-
45非常感谢！！！！~~~
-
8舍利尚未成,请师傅指教觉心
空寂
10-30
-
1大家说下，杭州瑞丽割双眼皮好不好?咋样，
-
11有一个偈颂，功德非常非常大，请师兄们念三遍，或七遍，念得越多越好！重要！ 念三遍，用不了两分钟
-
1想知道，广州曙光做线雕咋样?好不好啊、
-
1问一下，济南伊美尔整形美容医院怎样？正规吗、
-
0人想快乐很简单，那就是接受这个世界给自己的一切。在接受之前，天天痛苦；在接受之后，时时快乐。 如果不想接受，那也应该在结果出来之前就努力去改变。人在世上顶天立地，结果出来就应该接受。 其实所有的结果早已暗中标定了价格。当你在学校翘课贪玩时，你不仅应该接受未来考不上好大学的结果，也应该享受当时翘课玩耍的快乐。 谁说应该后悔呢？翘课的快乐也是实在的，人生没有吃亏。 踩进泥坑，不要只顾着看自己的鞋脏了。一定
-
2http://www.360doc.com/content/17/0315/00/36068084_636941061.shtm
-
3解脱道的修法
-
2学正法
2020-06
如果禅定不够， 智慧是无法清除烦恼习气的。 一定要训练到 心真的归位, 成为知者、觉醒者、喜悦者。 然后以中立的心 去观名色运作， 之后智慧才会生起。 「智 慧」 执行“清除”的职责， 「觉 性」 承担“捕捉”的任务。 比如，我们觉知呼吸， 心跑到了呼吸上， 然后觉性去捕捉呼吸， 但如果一直捉住不放， 就哪里也去不了，毫无进展。 如果禅定及时意识到 心跑掉了， 就会让心临时性地松脱出来。 心就会安住， 继续做看客。 隆波帕默尊者 -
3小乘阿罗汉是不是有两种，一种是大乘菩萨，像谭嗣同这种不怕死的，一种是枯木没有踏尘沙无明。打狗队长
10-13
-
6小乘人智慧微浅，连这简单的问题都无法回答，所以就别嘲笑大乘佛法了！ 小乘人都承认缘起法，这是不打狗队长
10-12
-
2——龚晓康 《阿含经》中提到的“念佛”，有些地方也称为“念如来”。《阿含经》中，念佛往往不是作为一种独立的修行法门出现，而是与其他法门联系在一起。《增一阿含经》卷第四十九中提到应念佛、念法、念圣众三尊，即念三宝，可称之为“三念”。《中阿含经》卷第三十中有“四增上心”，分别为念如来、念法、念众、念尸罗；《杂阿含经》卷第三十也提到四种“诸天天道”，为念如来、念法、念僧、念圣戒，可称之为“四念”。《杂阿
-
0我的新弟子最大的问题是，对一切事物都有想法与意见——关于自己、关于修行、关于佛陀的教导。很多来到这儿，在社会上有很高的地位，有富有的商人，或大学毕业的老师或政府官员。他们的心充满了对事物的意见。他们太聪明了，以致不听别人的话。就好象杯子里的水，如果杯子装满了肮脏、发臭的水，那是没有用的，惟有将旧的水倒掉之后，杯子才会有用。你必须空掉有意见的心，那么你才能明了。 教育程度不高，世俗知识知道不多的人较
-
6阿姜查最喜欢的开示主题之一是强调无住的原则，他曾多次谈到无住的观念。他试图传达的是：无住是道的本质，和平的基础及解脱的入门。 阿姜查有许多教导佛法的方式，有时他会考、捉弄访客，出些难题、迷题让人不知所措，以打破局限的有为心。他会问诸如此类的问题：「此棍长或短？」、「你从哪来？要去哪裡？」或是「不能前进，不能后退，不能不动，那时你要去哪裡？」，问这些问题时，他的脸部表情就像眼镜蛇一样。 有
-
1学正法
2020-05
经典里说的东西符不符合法义，符不符合教理，要靠用《阿含经》的思想，用《阿含经》里的知见去验证他，这就是学习《阿含》为什么这样重要！如果不学习《阿含经》，不对根本佛法加以甄别，就很难对现有佛法做出判断，也就是在择法上会有很大障碍。 相信在座的人都是有理性的，不是狂热的崇拜者，都是有知识的人。也毫不夸张的和大家讲我所教授的弟子，都非常理性。盲信的、迷信的、教不明白，所以也不去教。不去教迷信之人、也不教
光明使...
空寂
