上天留给人类总有很多费解的迷团。现代技术表明：美洲印弟安人与亚洲大陆的人种基因谱系是98%以上是相同的，也就是说美洲印弟安人极有可能来自亚洲大陆。

《山海经》云：“倭国东四千余里，有裸国，裸国东南有黑齿国，船行一年可至”。
诗经《商颂》记载：“相土烈烈，海外有截。”夏朝（禹蜀文化）是中国第一个奴隶制国家，被后来的殷商（北方红山文化）所灭，传说夏人也被赶下东海去了琉球群岛、东瀛扶桑、北美。

历史上曾有“ 殷人东渡”的传说，周（黄河流域文化）灭商，殷人又下海东逃。殷人为什么不南下在而东渡呢？夏商初，我国东部还是大片大片与海相连的水泽，居住这里的是东夷部落（大汶口文化）。

夏商二朝都对东夷部落不断地战争，大部分东夷人被迫下海东渡，有的去了琉球、有的去了扶桑，甚至有的随洋流飘到美洲大陆。而另一部分南下成了吴越、岭南蛮人。

在远古时代，羌族人生活在古蜀国地区，沿岷山往北至贺兰山，往南可至大渡河谷。历史研究还不能有力证明：古蜀人的祖先来自哪里？而现代考古发现却一一地印证了古蜀文明的传说。蜀人的祖先极有可能来自于几个古羌氏族！

中华治水先祖大禹帝，就生于今天汶川境南的汶山，为古羌一支部族聚居地。按《山海经》《华阳国志》记载汶山位置在汶川南与江原、临邛接壤。对比春秋时期相关史书：汶山可能是西岭雪山东至绵阳的盆沿高山一带。也许辣椒就是在这一时期被发现的，因为《山海经》说那个时期气候相当温暖，有成群的大象出没。

《华阳国志》有“望帝治汶山下，邑曰郫”。彭州磁峰乡有“汶山”山下平丘有城址称“小郫”。

崇州人研究也说：大禹出生地在鸡冠山桉子河一带。还有开明王朝的望帝归隐也在这一带。传说望帝之妻生于江原（崇州）北的水井中。

近来，大邑也有人持类似观点：“认为望帝归隐于西岭雪山，望帝之妻生于晋原的水井中。”

需要指出一点是：望帝之妻并不是出生在“水井”之中！之所以闹这么大的笑话，是译错了字义。“井”是通假字，是井田之意。“井出”就是出生于农村。娶乡野之妻这与望帝教民农事爱民如子风格才是相配的。

《华阳国志》说：汶井江源于汶山，南流与临邛城附近与源至蒙山（西岭雪山）的白末江交汇，再东流与蒲江河汇入武阳（新津）大江（岷江）。“汶井江”与后来《华阳国志》同时提到的江原县的“文井江”，在地理位置、山川环境等等描述完全不同。“汶井江”可能就是今天大邑的出江河，曾经是大禹及秦国蜀守李冰“笮笼”为堤导江治水的地方，我们分析地点可能是大邑新场至邛崃县一带平原。这似乎与“大禹治水三过家门而不入”传说就划上了等号。禹王治水当年从东至西遍历了整个成都平原。

据考大邑新场、晋原在七十年代都还在使用古老“笮笼堤”防洪。现代防洪应急仍然使用这种“笮笼”，只不过是由“竹笼”变为“铁丝笼”了。

古代中国经历过漫长的大洪荒时期，在西方史也有大洪水的记载，圣经“诺亚方舟”故事就发生在相同的时期。地质史上则称为冰河结束期。
中国古代治水始于上古尧、舜帝以前。鲧是大禹的父亲，是位天神因偷天帝（尧、舜）的“息壤”来治水，被天帝命火神祝融（燧人氏）处死于“羽”山（有说山东的羽山，有说是蜀中禹山，汶山之峰），尸体三年不腐，三年后鲧妻到胁剖腹生了天神大禹（有），鲧化为玄鱼入“羽渊”游走了。亦有《左传·昭公七年》：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊 。”黄熊古兽即是棕熊。三星堆亦有青铜人像胁有自然的裂隙，却被博物馆用石膏修补。
我们怀疑这尊铜像可能是大禹之父鲧的神像。