黄河九曲今归汉——甘南
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甘南是甘肃甘南藏族自治州的简称，历史上是唐帝国与吐蕃帝国争夺的兵家之地。与之接壤的临夏回族自治州唐时称“河洲”，“黄河九曲”、河湟地区所指的都是这里。安史之乱时，河洲及河西走廊被吐蕃所占领，丝绸之路因此被切断。
河州久陷吐蕃之手达一百余年，在唐代人们的心中，既感到愤怒与羞愧，又为当时的统治者们不积极图恢复而悲伤。唐诗中多次提及人们收复河山的决心。
少年行
令狐楚
弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。
未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
唐宣宗大中二年（公元848年），沙洲都护张议潮率领人民起义，赶走了吐蕃的守将，收复了河洲、岷州（今甘肃岷县），此后又一举光复了凉州。这时距丝绸之路被切断，整整过了一百年。
吐蕃迫令所有唐人遵从他们的生活习惯，改换服装，披毡裘，衣襟在左边开，脸上涂赭色。经过一百余年，河湟地区的唐人外表已与吐蕃人无异。不少儿童学的是吐蕃语言，汉族的观念已很淡薄，司空图路过此地，看到的是“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人”（《河湟有感》）。然而在吐蕃残暴的统治下，当地汉民日夜想驱逐占领者回归唐朝，就算付出“塞外纵横战血流”的代价也要让“黄河九曲今归汉”。
凉州词
薛逢
昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。
黄河九曲今归汉，塞外纵横战血流。
谁能真正拥有土地？大家不过是匆匆过客罢了。当你站在临夏市夏河县的拉卜楞寺庙顶看日出的时候，这种大彻大悟特别容易袭上心头。那些宏大的宫殿色彩是如此地浓重，那些对比鲜明的颜色：大块的红、黑、赭，以及绿、黄、白、金……竟然在高原的蓝天黄土间如此和谐而凝重，安详而圣洁。那是怎样的一种力量呢？在拉卜楞，盈日的除了蓝天，便是鲜艳的红色。那是放眼皆是的喇嘛。喇嘛们披着袈裟，随意地穿行于街市与庙宇间，视出世入世的门槛如无物，想来并非刻意修行而得，却是天生的大自在。
我们只是路人。灿烂的秋阳照耀下，我们看见漫野德树木花草。远处依稀有雪山。红石崖在西照下明亮而辉煌。崖下，房舍和道路明灭可见。那是我们暂栖之处。

归义军的民族构成比较复杂，虽然节度使是汉人，但官兵番汉都有。既然是写诗那就不得不受诗韵限制，所以只写蕃兵，倒不是说收复凉州用的都是蕃兵。

一自萧关起战尘,河湟隔断异乡春。 汉儿尽作胡儿语,却向城头骂汉人。