前言：
最近有一种想还原蜀科的冲动，根据孔明先生“乱世重宽容，弛世用重典”的原则，蜀科的本源思想更偏向法家。因早前对法家不甚了解，故近日重温了有关法家的思想、代表人物及各种相关的内容。在此，不量力浅谈一下先秦时期的法家思想，以为还原蜀科略建基础。
虽说孔明先生主张“行法和教化合一”，治国宜“法、礼并用，威、德并行”。然观玄德入蜀后推行的治蜀措施，绝大多数还是来源于法家的思想。故此抛开西汉“独尊儒术”的话题不谈，单看法家。


正文：
·概述
根据经济基础决定上层建筑的原则，一种思想是否能盛行于当世决定的根源仍是生产力。法家起源于春秋，且正值各国力求生存更甚兼并他国的动乱时期。此时的生产力虽甚为落后，然由于众主观及客观原因的影响，各国生产力的发展都比较迅速。为了在动荡的乱世中寻求一丝生存下去的空间，由奴隶主阶级到封建地主阶级过渡中的统治者们就必须寻求到一种强有力的思想及行动方式，以保证自己不被他国兼并切使自己的国家更为强盛。而此时，法家的思想主张正好适应了这样的时代大背景。所以，法家才会被众多国君所接受，从而在历史舞台上大显身手。
先秦时期法家的主要代表人物为商鞅、韩非子、申不害和李斯等。我重点回顾了商鞅变法，又细读了申不害的相关思想。商鞅不是我想说的重点，以下稍作阐明。申不害此人过去很少关注过，然其所推行的“法”“术” “势”相结合的治国之道给我留下了极其深刻的印象。下面，就浅谈下商鞅与申不害二人的法家思想。


·申不害
本文的重点是阐述下我心中对申不害其人及其所代表思想的看法。
申不害不是个纯粹的法家，他的思想有一部分来自到家，其认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。此“法”可理解为“遵循”。这种源自于道家的思想使其的主张中含有老子的“无为而治”，而他所推崇的“无为”，又和老子所说的“无为”有很大的区别，因为，他所主张的“无为”又与“法”、“术”又结合到了一起，简单来说，就是一种表面上“无为”而暗中“多作为”的思想理论。
“法治民，术驭臣”。申不害的“术”完全是为君主所服务的。所为法，对君、对臣及对民表面上皆一视同仁，然“术”却为君所独持——：“术不同于法，法的对象是全体臣民，术的对象是官吏臣属；法要君臣共守，术由国君独操；法要公开，术则藏于胸中；法是一种明确的规定，术则存于心中，翻手为云，覆手为雨。”
申不害认为，君主最潜在亦最危险的敌人非民或外敌，而是身边的重臣子。故其对“术”甚为看重。此“术 ”又分为“阳术”和“阴术”。顾名思义，“阳术”，也就是正大光明地对官吏进行的监管和考察，以防众官吏渎职、以权谋私、知法犯法等行为的发生。更重要的是监视其有无篡夺之心。
而我重点要说的便是“阴术”。此亦为我各种文章中最为重视的一个环节——间谍活动。有种说法“一个好的间谍能抵上千军万马”。若一个君主能够求得一个愿意为其做阴暗之事，且绝对忠诚的臣子为其建立缜密的间谍网，那么这个国家对臣下及对平民的统治将更为牢固。而申不害对于韩昭侯就是这么一个臣。他“在韩昭侯的支持下，首先向挟封地自重的侠氏、公厘和段氏三大强族开刀。果断收回其特权，推毁其城堡，清理其府库财富充盈国库，这不但稳固了韩国的政治局面，而且使韩国实力大增。”自己充当了施行“阴术”的一个傀儡，而其实真正的幕后黑手还是韩昭侯本人。故窃以为所谓“阴术”的施行，不仅需要一个欲施“阴术”的君，更需一个甘愿为“阴术”承不义之名臣。而此两者的相互配合，才能使“阴术”顺利的进行，从而达到驾驭群臣，巩固统治的最终目的。这种君臣配合的模式在韩昭侯驾崩后宣告终结。
以上粗略分析，仅供个人为还原《蜀科》略建基础。


发完睡觉觉。

一句话 法家多出权术者 儒家多出忠义者 所以统治者者们最终选择的儒家 纵观中国王朝 有为的都是外圣内王 也就是对外尊儒家 自己学法家 秦朝那个时代是全部都是法家 结果就是皇帝 大臣全部变成了权术者 所以秦朝政府才会败亡的如此之快 而汉朝时期 皇帝学法家 以儒家治国 所以才会出现忠诚这两个字。但是皇帝自己还是学习的法家的学术 但是 假设以法学为国策的话 那基本就不会有忠诚这两个字了 就比如说唐朝初期的诸多叛乱 就是儒学思想消失的结果..

果然封建统治的最佳方式还是“外儒内法”吗？

我才发现我回复错楼了-_-|||回复在楼上…

是的啊 应为只有儒学才能让人民和官员知道礼、义、仁、智、孝，但是往往那些统治者们要求人民和官员终于皇帝 而不是忠于民族、百信，所以儒学才会变得越来越黑暗。
真正的儒学被败坏名声被搞臭根本是在于清政府的统治者为了维护统治而蓄意破坏和更改的，之前不管是唐 还是宋 还是明 儒学都还没变的彻底的腐败 特别是大宋王朝 其实宋王朝的社会跟现在的社会基本没什么两样 在某些方面 男女基本都是平等的状态 完全没有清朝时的那种样子 所以外儒是最好的，对内的话杂家是非常不错的。

嗯……学到了……冒昧邀请亲一起还原《蜀科》，不知能否答应。（无时限）

《蜀科》是什么？？？

不好意思 刚刚百度了一下 原来蜀科是当时蜀国的法典 等于是法律 需要还原哪块呢？

第13楼是广告贴 我把他删了

就是大致把当时的比较准确的思想重新编写出来。
我这儿有些参考。都发在玄嘉吧了。
（PS：这辈子能编写完就成功了= =）
（再ps：材料的收集和思想的整理神马的都得靠大家。我负责还原成文言文。。。。。）
http://tieba.baidu.com/p/1458814523简介
http://tieba.baidu.com/p/1465931827法律
http://tieba.baidu.com/p/1455246979政治


恩。。。