辨奸论
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知着。月晕而风，础润而雨，人人知
之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤
者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。
　　昔者山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也！”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志，
吾子孙无遗类矣！”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固
有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉，使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱
天下乎？卢杞之奸，固足以败国；然而不学文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗
之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。
　　今有人，口诵孔老之言，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，
私立名字，以为颜渊孟轲复出；而阴贼险狠，与人异趣，是王衍卢杞合而为一人也，其祸岂
可胜言哉！
　　夫面垢不忘先，衣垢不忘澣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚
首丧面而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁易牙开方是也。
以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之，则其为天下患，
必然而无疑者，非特二子之比也。
　　孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之
叹，孰祸之至于此哉！不然，于下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！