【第二章 男性禁忌】
崾峥带着崇明离开神庙,发现外面聚集了一大群人。除了那些不懂事的小孩子,这群人的脸上都带有很明显的冷漠和仇视的神态,就好像崇明犯下了什么不可饶恕的大罪一样。
崇明知道这些人为什么会有这种反应,正所谓“父债子偿”,崾寂当年领着那么多崾国青年脱离崾国,这事放到现在是背叛祖先,抛弃族人,放到后世,就是分裂国家,哪一条都是罪大恶极的行为。
崇明对他们的反应早有准备,既不畏畏缩缩,也不针锋相对,就这么安安静静的崾峥走。倒是崾峥害怕这些人会刺激到崇明,紧紧挡在他前头护着他。两个人就像是在人民群众的汪洋大海中挣扎了一圈,总算有惊无险的来到了石宫。
婹母当时说“石宫”的时候,崇明非常好奇,究竟什么建筑物能够在这个时代称为“宫”呢?在神庙里见识了崾国的建筑水平后崇明也没对石宫抱多大希望,不过当他亲眼看到石宫的模样的时候,还是不由大为失望。
这哪是一座宫?分明就是后世农村非常落后的茅草房。甚至还不如茅草房。茅草房至少要比这座所谓的“石宫”宽敞一点,高大一点,更不需要一根粗壮的木头柱子顶着屋顶。
但是这样的建筑在四千年前的母系社会就太了不得了,更让崾国人惊奇的是,这座大房子还用石头做地基,这在崾国绝对是前无古人,大家都觉得这是神迹,便非常郑重其事的给这座建筑冠以“石宫”的名号。
崾国大约有2000人口,分别居住在五个村邑中。每个村邑都有各自的负责人,称为“邑主”,身份都是巫师。崇明的姑姑婹鱼便是五个邑主之一,所在的村邑叫做鱼邑。崾国神庙的所在地是其中最大的邑,周围筑起了一座矮墙,四四方方,边长只有50米,高不过一人,厚不足一米,形成一座小小的土城,按后世的看法,这种所谓的城不过是个大一点的院落,跟地主家的土围子差不多,连崇明村里的小学都不如,可在这个时代,拥有种小城的部落就可以称国,大禹之时,天下号称“万国”者,多数就是以这种状态存在的地域组织。
崾城面积不大,居住在里面的都是最原始的上位者,手中掌握着祭神的权力。城外是一片半地穴式的茅草房,跟后世的土窝子一样矮小,分布在一座广场周围,往外是大片的田地,如今正值盛夏,粟米地中,一片绿浪。
以崾城为中心,分布着其他四座村邑,都是三四百人的聚居地,每座村邑都有自己的居住区和耕作区,崇明从神庙中出来,便被崾峥领着往西南方向而去。
崾峥显然对崇明非常关心,跟他细细讲解崾国的禁忌和各种注意事项,这让崇明感觉非常的不自然,有一种世界被颠倒的感觉。公元21世纪,人类还处在父系社会。对一个孩子来说,他的叔叔伯父明显要比舅舅姨妈更可靠一点。这种以父系血统凝结起来的血缘组织明显要比母系血缘组织更团结一些。但在公元前21世纪,却正好反了过来。叔伯兄弟不可靠,姨舅姐妹才是老铁,这让崇明心里说不出的别扭。
根据崾峥的说法,这座石宫是当年崾寂联合本国的一群小伙子一同建造的。当初为了建它不知费了多少工夫,光是砍伐修整屋子中间的那根顶梁柱就花了一个月的时间。很多崾国的长辈对崾寂的做法看不过去,觉得他这是在瞎搞。国中的房子又不是不能住,非要这样大兴土木劳民伤财,也太胡闹了。而且这座石宫被建在崾国最边缘的地方,与各个村邑都有相当的距离。明显有那么点国中之国的意思。事实上,石宫建成后,也真的成了崾寂的独立王国。崾寂就是以这里为根据地,初步组建了自己的班底,后来一举分裂崾国。