越看亲这样说，瓦越不敢看啦，没错，瓦跟丹心一样@守厚星欣欣丹心，多少有些悲剧情节吧，，所以逃避看这种现实的，探讨人性的阴暗的电影，就连现在电视放的这种80夫妻的剧瓦都不怎么看，但看月影的影评，瓦纠结啦，
哎，
哎，
朴施厚吧 关注：487,209贴子：15,269,749
影，中午好。
很定心地看完了影的评论，感叹着影做事总会那么地严谨，学究女的模样怎么着也脱不了呢。
电影已很久不看了，有时偶尔会看一些片段资讯，对于日本电影那更是不了解，说实话是没有兴趣看这类电影。凡带有思考性题材的电影，会很明显地带着出品国文化意识背景与表述方式，会体现一种偏好。比如韩国电影的暴力，可能源于其受欺凌的过往，而日本电影近乎变态的阴暗，可能源于其羞辱的教育方式，而法国电影的沉闷，可能源于其自我的意识流。
而对于日本电影的这种偏好，婆不怎么待见。虽然没有看过这部电影也不想去翻来看，但影的评论足以让婆全面了解这部电影。日本的文学影视惯于用令人窒息的布局将人推向生死抉择的极限，而且似乎越来越将主体向幼龄人群移动。虽然其往往揭示的内容令人思考，但总感觉象是发泄一种变态畸型的痛快。
这部电影源承日本文学影视一惯思维方式甚至手法，感觉芥川龙之介的影响确实深远。黑泽明的《罗生门》（婆也是没有看过）即取材于芥川短篇《密林中》，而这部《告白》的手法，也是与《密林中》各个人物以不同角度叙述一起杀人案的手法如出一辙。芥川龙之介在作品中经常揭示出恶之无可避免，对人的无奈与绝望。短篇《罗生门》的场景是生之地狱的再现，而《地狱变》中父亲欣赏女儿烈焰焚身的痛苦创作艺术，也将人性之恶推向极致。
会很不喜欢这种方式，因为它引发一些人思考的同时，会带给另一些人不好的暗示。看到过这样一种说法，指正孩子的行为，要用正面的表述。“请安静地听课”比“不要大声喧哗”合理，因为“大声喧哗”会成为一种暗示的概念，而孩子不会关注“不要”这个修饰。一旦孩子觉得有理由，很容易执行“大声喧哗”这个概念。所以对于日本这类电影不感兴趣。宁可看《冷暖人间》这样碎碎念的东西。
很定心地看完了影的评论，感叹着影做事总会那么地严谨，学究女的模样怎么着也脱不了呢。
电影已很久不看了，有时偶尔会看一些片段资讯，对于日本电影那更是不了解，说实话是没有兴趣看这类电影。凡带有思考性题材的电影，会很明显地带着出品国文化意识背景与表述方式，会体现一种偏好。比如韩国电影的暴力，可能源于其受欺凌的过往，而日本电影近乎变态的阴暗，可能源于其羞辱的教育方式，而法国电影的沉闷，可能源于其自我的意识流。
而对于日本电影的这种偏好，婆不怎么待见。虽然没有看过这部电影也不想去翻来看，但影的评论足以让婆全面了解这部电影。日本的文学影视惯于用令人窒息的布局将人推向生死抉择的极限，而且似乎越来越将主体向幼龄人群移动。虽然其往往揭示的内容令人思考，但总感觉象是发泄一种变态畸型的痛快。
这部电影源承日本文学影视一惯思维方式甚至手法，感觉芥川龙之介的影响确实深远。黑泽明的《罗生门》（婆也是没有看过）即取材于芥川短篇《密林中》，而这部《告白》的手法，也是与《密林中》各个人物以不同角度叙述一起杀人案的手法如出一辙。芥川龙之介在作品中经常揭示出恶之无可避免，对人的无奈与绝望。短篇《罗生门》的场景是生之地狱的再现，而《地狱变》中父亲欣赏女儿烈焰焚身的痛苦创作艺术，也将人性之恶推向极致。
会很不喜欢这种方式，因为它引发一些人思考的同时，会带给另一些人不好的暗示。看到过这样一种说法，指正孩子的行为，要用正面的表述。“请安静地听课”比“不要大声喧哗”合理，因为“大声喧哗”会成为一种暗示的概念，而孩子不会关注“不要”这个修饰。一旦孩子觉得有理由，很容易执行“大声喧哗”这个概念。所以对于日本这类电影不感兴趣。宁可看《冷暖人间》这样碎碎念的东西。
