非是由武入道，而是武由道出，非是武由道出，而是内家拳为得道之人所创。因为内行人都知道内家拳就是从任督练起，小说那些打通任督二脉都是说的内家拳，外家拳少有此说法。
既然说由武入道，先说修道是什么？修道修炼的归纳起来就是身心，无非神气而已，也叫性命。当然这就涉及丹经道书常说的此神非为思虑神，此气非为后天呼吸气，乃是先天之神气。这里就不说先后天区别了，感兴趣的自己参吧。
为什么修炼此二物？因为人活着就是个精气神，不管作何事业这两个弱了都是扯淡。神虚不能应物，气虚不足撑体。神强能通天地，气强足至虚无。人想齐天地，等造化脱此二物等于缘木求鱼。故修炼家有修性不修命，万劫英灵难入圣，修命不修性，万两黄金无把柄。故修道修此二物。
既然修性命就有修性命的方法和规矩，想知道这些规矩就要了解精气神在身体里的关系和运行路线。这个就不劳我们这些凡夫俗子了，累死八辈子估计也琢磨不出什么来。老祖宗早就参透了。简单说就是静养灵根气养神，而关键就在养的方法。修炼难，练拳难，难就难在这些万两黄金不与人的方法上。
现在修炼界不出人才的原因并非真法失传，而是修炼理论和方法实在是鱼龙混杂，而直指神气的修炼方法就混杂在众多门派信奉的道法中，本来是纯粹简练的方法，有的“祖师 ”因为悟性不高或自作聪明或真假混杂以试徒弟等等，加进去很多无用之法，故理论有的甚至互相矛盾变的让人无从下手。故此时真传显得尤为重要，就比如练开督脉，尾闾为督脉起点，提肛是提尾闾之气上行，然而从我看图片也好，和网友交流也罢，就没见过今人极少有做对的，也许有人说各家方法不同，然而此法做对，督脉必有证验（以后会说说证验的事），没了证验修炼哪里来的信心？哪里说明你练对了？证验稍加时间便可看出。更别说往上的命门夹脊大椎百会乃至玄关了。
所以错综复杂的方法扰乱了人的视线。都说修道修佛是玄学，现在人以为是理论玄奥无法捉摸，其实修炼家最讲实践，没有验证的东西练它不是盲人骑瞎马，走不了几步就摔死了，还想齐天地通造化？修炼到什么地步出什么反应和发生什么变化，到时有什么能力都是一步一证，少了哪个都说明没练对。玄学是因为超出了人们对普通事物的认识，简单说叫形而上学，不是玄奥不可捉摸。大晴天到了阴邪之地莫名感觉阴冷和恐惧，或者很多人一看当官的或者一些老板就觉得气场低，当然脑子冥顽不灵的感觉不到的也就只当我胡吹吧，这就是人身边的感到玄的例子。很多愚蠢之人把玄学与科学弄到对立角度上，其实古代修炼家是最有科学探索精神，而且研究的事要从表到里，直接指到事物本源上，而西方的所谓科学只是研究事物与事物之间的关系，或者事物本身的规律，而形而上的东西基本就无法涉及了，既然形而上，是脱离物质的真在，而想用物质的仪器搞懂有可能么？就说现在科学研究的暗物质和反物质，总在追寻找到一种仪器可以观测到。等你观测到反物质了，仪器也湮灭了。然后方圆几里的科学家也跟着殉道吧。
都是想要参透天地，西方是尽力在研究其所然，而玄学研究使其然者，而要研究使其然，必然会涉及到事物最深层的本质，必然会到形而上的东西。而形而上的东西只有人形而上的存在才能去理解，而先天神气就是这个。比如中国画最讲神意，悟性低了还真看不懂，而西方最讲写实，当然写实写好了，内在的神意必然也表露出来了，但是费劲就费大了，更不可能表达出超出画面的意境来。现在人总想从生理解剖上理解丹田，经络。而气是无形的，有的走神经，有的走肌肉夹缝，怎么可能理解的了？
道家和内家拳是相通相连但是不相同，人家练后天力未必就打不过你先天练的好，所以内家拳有功夫的未必就能打，这个要涉及心意的东西了，就是神。多说估计也没什么意义。但是如果心意没有拖功夫后腿，那功夫就到了常人不可思议的地步了，拳家很多故事比如习练外家拳很久的人遇到内家拳高手，一招就被发出多高多远，或者对方到了身后都不知道，挨揍了都不知道怎么挨的等等等等，这就是遇到了神气都厉害的高人。练后天的东西必然会随着后天状况变化，所以外家拳年纪一大功夫就一天不如一天。而内家拳不怕年纪大，可能走到都不利索了，但是打人时却异常敏捷。这就是因为内家拳打人的东西不是后天气血，而是先天神气。