天芒童谣的意义
将军五千兵，杀敌十万军
擅于骑射剑，匈奴以为天
行行重行行，回乡路遥遥
玉城朝阳现，问道于明冲
三才天地人，四方南北东
貌姑射之山，无何有之乡
巨木连天高，大鹏盖飞鸟
一十神人居，越六气之辩
藏于天地，守于日月
太极生两仪，两仪合四象
生生不息息，世世永守护
首尾互相连，起始亦是终
天芒又是藏在什么地方呢？是在三才谷吗？是在三才谷的入口的西方吗？包拯说的四象指四个动物，又说西边的不是动物，改为了白虎，后来说白虎是监兵。是怎么回事？
这个童谣是现代人编的，还是古代人编的？若是在古代，六字应当是陆字呀，还有文字游戏，也不能用现代简化字去解释啊。古代是没有六这种简化字的吧。还有太阳怎么会产生两种光束？
肖若水既然是天芒的守护者，为何会暗示包拯“未时”呢？就是给包拯挡太阳光。
这是一张以文字形式表现出来的藏宝图：
《将军五千兵，杀敌十万军，擅于骑射剑，匈奴以为天》将军带着5000兵，而匈奴有100000兵，但将军的兵吃了天芒（兴奋剂）不用休息，匈奴休息的时候，将军来杀他们，匈奴吃饭的时候，将军又来杀他们，将军令匈奴人闻风丧胆。10天后，将军大胜，在回秦国的路上，遇到了明冲（第一个天芒守护者），《问道于明冲》，实际是问明冲，天芒藏哪里最好，《三才天地人》，在土城（有条山谷叫三才谷，是一条出口和入口很接近的山谷，就是从入口绕一圈到出口，其实相当于回到了入口，只是身在谷中感觉不出来）《四方南北东》，少“西”这个方位，天芒藏西方，《巨木连天高》是形容藏天芒那个地方的特征，《大鹏盖飞鸟》，是个字迷，=“月，月”字《一十神人居》=“未”字，《越六气之辩》是在“未”时的时候，太阳光的两道光束照在山崖形成了一个“六”字，而山崖上“六”字的中间就是去三才谷的入口。《藏于天地，守于日月 太极生两仪，两仪合四象 生生不息息，世世永守护》意思是天芒是徐天地（那个将军）藏的，由明冲来守护《守于日月》是日和月合在一起是明。
《太极生两仪，两仪合四象 生生不息息，世世永守护》两仪代表天和地，四象代表日和月，徐天地和明冲结为夫妻，且后来由他们的后人世世代代来守护天芒。《首尾互相连，起始亦是终》 上面“三才谷”的最好形容，过了在“三才谷”入口位置的“祖师殿”中的太极口，就可以到达“三才谷”的出口.
将军五千兵，杀敌十万军
擅于骑射剑，匈奴以为天
行行重行行，回乡路遥遥
玉城朝阳现，问道于明冲
三才天地人，四方南北东
貌姑射之山，无何有之乡
巨木连天高，大鹏盖飞鸟
一十神人居，越六气之辩
藏于天地，守于日月
太极生两仪，两仪合四象
生生不息息，世世永守护
首尾互相连，起始亦是终
天芒又是藏在什么地方呢？是在三才谷吗？是在三才谷的入口的西方吗？包拯说的四象指四个动物，又说西边的不是动物，改为了白虎，后来说白虎是监兵。是怎么回事？
这个童谣是现代人编的，还是古代人编的？若是在古代，六字应当是陆字呀，还有文字游戏，也不能用现代简化字去解释啊。古代是没有六这种简化字的吧。还有太阳怎么会产生两种光束？
肖若水既然是天芒的守护者，为何会暗示包拯“未时”呢？就是给包拯挡太阳光。
这是一张以文字形式表现出来的藏宝图：
《将军五千兵，杀敌十万军，擅于骑射剑，匈奴以为天》将军带着5000兵，而匈奴有100000兵，但将军的兵吃了天芒（兴奋剂）不用休息，匈奴休息的时候，将军来杀他们，匈奴吃饭的时候，将军又来杀他们，将军令匈奴人闻风丧胆。10天后，将军大胜，在回秦国的路上，遇到了明冲（第一个天芒守护者），《问道于明冲》，实际是问明冲，天芒藏哪里最好，《三才天地人》，在土城（有条山谷叫三才谷，是一条出口和入口很接近的山谷，就是从入口绕一圈到出口，其实相当于回到了入口，只是身在谷中感觉不出来）《四方南北东》，少“西”这个方位，天芒藏西方，《巨木连天高》是形容藏天芒那个地方的特征，《大鹏盖飞鸟》，是个字迷，=“月，月”字《一十神人居》=“未”字，《越六气之辩》是在“未”时的时候，太阳光的两道光束照在山崖形成了一个“六”字，而山崖上“六”字的中间就是去三才谷的入口。《藏于天地，守于日月 太极生两仪，两仪合四象 生生不息息，世世永守护》意思是天芒是徐天地（那个将军）藏的，由明冲来守护《守于日月》是日和月合在一起是明。
《太极生两仪，两仪合四象 生生不息息，世世永守护》两仪代表天和地，四象代表日和月，徐天地和明冲结为夫妻，且后来由他们的后人世世代代来守护天芒。《首尾互相连，起始亦是终》 上面“三才谷”的最好形容，过了在“三才谷”入口位置的“祖师殿”中的太极口，就可以到达“三才谷”的出口.
