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【誓救危秦】【原创】铁血中,沉静着 ——《黑色裂变》图腾解

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【序言】
看了很多遍《黑色裂变》,早就应该写这篇文字了。奈何这终究是这样一本书,因此迟迟不敢动笔。不管是孙皓晖先生在茫茫16年之中成这样一套书籍,亦或是《黑色裂变》在拍摄成电视剧中似乎与商业“隔绝”的状态,终归是印证了这样一句话:“铁血中,沉静”。黄昏灯影下孙先生寂寞地用笔倾注铁血,宁夏大地上主创人员寂寞地用背影谱写诗篇,一切不就是为了那个时代,那些人,那一种近乎图腾似的崇拜。面前的搜狗输入法已经换成了《大秦直道》中的丞相李斯。呵,其实我并不是为了李斯,而只是为了那一片隐藏在夕阳余晖中的煌煌咸阳宫室,它印证着一只雄鹰的成长,尽情地挥洒着泪水和汗水,足矣。
说好的,今日不谈雄鹰的老死,更不谈夕阳的坠落。但是我要谈,要谈夕阳欲坠中猛然崛起的那一轮朝阳,那一只浴火的年轻的雄鹰。历史不过是规律的重复,朝阳不会永远姓“朝”,雄鹰也不是万寿无疆,但是他们永远值得一说的经历,注定成为我们心中不灭的图腾。
有人说孙先生过于夸大秦国,贬低山东六国,但是我倒是想问一句:是不是所有人都用儒家的“派系眼光”和中国人惯有的“成王败寇”思想来看待秦帝国,才是“不夸大”?才是“正确的”?迄今为止,《大秦帝国》这份厚重的历史小说我看了差不多三部,以我的观点,作者孙先生其实是一位现代的浪漫主义学者和作家。纵贯《黑色裂变》、《国命纵横》、《金戈铁马》这三部作品的,是一个个“!”。笔者妄加揣度,各位书迷在阅读此书时一定也是热血沸腾,情感波澜起伏吧?因此,以我愚见,孙先生的写作时根本没有注意到自己对秦会有所“夸大”,在他的热爱中,甚至是他的崇拜中,这样的秦,才是真正的秦。可以说,孙先生在写作的时候,有了一种和巴金老先生相似的“狂热地迸发着的情愫”,这样的情感是不得不挥洒出来的,也是自然而然地会挥洒出来的。《家春秋》中是巴金自白式的呐喊,《大秦帝国》则是孙先生对心中图腾的高歌,异曲同工。然而就是这样的妙处,却会让不少读者觉得太浅白,太没有中国人的“内涵”。但我对这种充满了浓厚主观感情色彩的作品很是热衷,因为它们虽然注定不能成为一种资料类的东西,但是始终满载着作者浓郁的理想和内心的精神渴望,让我们得以轻松地走进作者的内心世界,和他们交流,和他们一起托起他们心中的图腾,而并非把他们当做图腾。孙先生和巴金一般,从不掩饰自己的欢乐,也不掩饰自己的痛苦,他的文字以崇山峻岭之上雄鹰的引吭高鸣,函谷关上朝阳的喷薄欲出,陕西老秦人的热情质朴,深深地感动着一批又一批的书迷,也感动着我。
我不禁想说笑一句:看看,这才是书!转头想想,好像这也不像是说笑。
无解。



IP属地:江苏1楼2012-08-23 16:59回复
    【图腾解1——情感图腾】
    仔细看《黑色裂变》,真的不难发现,孙先生笔下的孝公和商君是近乎完美的神人,他们的青山松柏知音兄弟情,化作了“诸侯卑秦”大环境中秦国崛起的最强音,在漫漫西陲回旋荡漾,不绝如缕。即便是那些配角,诸如景监、车英、子岸、樗里疾甚至是黑伯,也是忠心耿耿、死不旋踵,一句“赳赳老秦、共赴国难”,就是义无反顾的追随和牺牲。而作为反派的秦国老世族呢,也是纯情地倔强着,为着自己的权力和利益,至始至终地努力着,哪怕终究是逃不过毁灭的命运。再看看锦上添花的美女们,她们的身上也被神奇地倾注了男儿的热血和豪情,也许在那个大争之世,真的是“凡有血气,皆有争心”,连被古代社会遗弃了的半边天“女人们”,也活出了自己的本色。知己红颜式、相濡以沫式、痴情等待式,这三种现代物质社会中难以寻觅的爱情方式(相濡以沫式可能稍微多一些),在这一部书写“男人们的战争”的历史小说中却得到了绽放的机会。“执子之手——与子携老”,“天地合,乃敢与君绝——不移、不易、不离、不弃”,这些誓言是如此虚幻,但在书中却成为了一种情感的信仰。至此,孙先生心中的情感图腾得到了完满的升华。
    历史就像是一只面团,任人揉搓,塑造成各种各样的形状。秦国也是这样,既可以成为大多数人心中暴政的楷模,也能成为秦粉心中纵横捭阖、吞吐八荒的魅力大国。孝公和商君更是一段被遗忘的脊梁,即使被遗忘,但依旧铁骨铮铮,蔑视风尘的摧折。孝公渠梁在史书中几乎无从查询,对于商君也不过是冷冰冰的寥寥数语,“刻薄少恩”更是挂在嘴边,信手拈来。然而始终不妨碍我从商君的“无感者”变成商君的“拥趸”,更不妨让孝公成为我心中的”千载独步,惟公一人”。历史啊,你真的给了孙先生,给了我一个好机会!你要知道,没有永远的神圣,更不会有永远的贬斥。
    纯粹的秦国,以纯正的情感,和山东六国遥遥相望,在奔腾的铁血中,沉静着。
    赳赳老秦,复我河山。
    血不流干,死不休战。
    西有大秦,如日方升。
    百年国恨,沧海难平。
    天下纷扰,何得康宁?
    秦有锐士,谁与争雄!
    


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    IP属地:江苏2楼2012-08-23 17:00
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      【图腾解②——军事图腾】
      我是个军迷,虽然知识级别不高,但是并不妨碍我对特种兵、对轻重武器产生兴趣。这几年来,我不得不说,中国的韬光养晦政策实施地很顺当,虽然总是免不了西方的种种刺探,但是保密措施依旧比较到家。而其他国家是否如芒在背,却也是不得而知。现在的国际局势太复杂,也太浮躁,云山雾罩的,根本就看不清到底想要干什么。即便是明白它们的意图绝对不会有好意图,然而也终究不知道它们下一步的措施,各国间谍你来我往,很是热闹。中国以庞大体型,在周边各国间回旋,在西方各国面前周转,虽然不是特别艰难,也还是要叹息一声:好累!航母下水,反舰导弹,都要被人指指戳戳,中国衰落、中国威胁甚上尘嚣,只得打个哈欠:哈~~好累!
      我写这个军事图腾,更多的是出自我的本意。对于大秦,军事确实是不可不谈的。整部大秦历史,最值得骄傲的就是秦军锐士。秦地处中国西陲,与戎狄交接,其军士战力也与蛮族相当,否则也不会为当时的周王朝守住西大门。蛮族虽为蛮族,但是并不是等于他们只有学习中原的份。经济是血肉,军事就是骨架。没有强有力的军事支持,就会如同大清国一般,即便GDP占据当时世界的三分之一,依旧只能落得个被动挨打、人神共讨的惨败境地。显而易见的,即便是在变法前,山东各国对赳赳老秦也是颇为忌惮。但是终究秦国穷弱,兵心不够坚实,即便是想要“强力反弹”也是有心无力。而变法之后,国家逐渐起色,国有余富,得以训练新军,那么秦军锐士无敌于天下也是指日可待的。
      在中国两千年的专制历史上,凡是大一统的王朝,基本上都是由北方统一南方,因为北方尚武,民风剽悍,精神强劲。南北朝混战时,南朝也常常处于被动地位。而朱元璋起身凤阳,相对于江南而言,也是属于北方。因此,由变法后的秦国统一中原,就完全是顺其自然。现如今中国军队,整体风貌良好,但是在遗弃了尚武精神之后,就总归缺乏一种血性。实际上,军队中应该有更多的鹰派,沉稳的鹰派,能战、不惧战但是不好战,不是凭着自己的一股蛮力随意拿国力和人民开玩笑,而是能够在适时的时候给予敌方有力的打击。南海问题、东海问题,也不是依靠外交部的抗议就可以解决,军队适时且适当的威慑,才是最有力的武器和最坚实的国家语言。
      


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      IP属地:江苏3楼2012-08-23 17:00
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        【图腾解③——政治图腾】
        腐败似乎是几千年来中国官场不变的传统,这也就是中国的王朝长不过300年,短不过十几年的主要原因之一。大凡清明的官场到时代的末尾总会成为一潭浑水,让人难以涉足;而一旦涉足,便如同身陷泥潭,越来越深,不能自拔。
        仔细想来,其实这深层次的原因并不是什么物质的不足,而是在中国人的思想中,两千年来一向就是依靠儒家所颂扬的“做人”比“做事”更重要。但是好话说了多遍,终究是会厌倦的。也许在王朝的初期,政治清明,官员们能够自觉地奉行做事与做人并行的准则;但是随着时间的流逝,岁月的侵蚀,这样的准则便被逐渐扭曲了。一干官员开始以为,在这样的官场中,做人是第一位的,做事却是可有可无的。于是,一幕幕闹剧开始上演,一条条身无长物却忝居高位的蛀虫开始蠕动,王朝的夜幕垂下,最终隐没在时代的洪流之中。中国的官场,就是这样“循环往复,原地踏步”的。
        因此,秦国的官场不得不说是一个异数,一个大大的异数。你在未来的两千年,听说过不允许为君王歌功颂德的么?听说过不允许为君王祝寿的么?听说过打了胜仗之后不允许庆贺的么?听说过公族无功也会被人鄙视的么?听说过做事一定要强于做人的么?听说过……
        啊,是的,你一定会给我否定的回答。即便是那些盛世,终究也是不能逃脱“做人”的墓碑,而又有哪一个君王能够至始至终地视金钱为粪土,超脱于功德名声之外?你找不出。然而我不得不说,秦国可以。即便是这样的心思依旧无法抛却,有所异动,也能够适时压制,收到较好的效果。
        老秦人淳朴,老秦人厌恶钻营,这种刻在骨子里的“厌恶”,从商君入秦伊始,就得到淋漓尽致地体现。而秦公渠梁坦然而又宏阔的人才试验计划,更是令人油然敬佩。正是由于这样的君王,这样的官员,这样得缺乏“官场氛围”,商君才得以龙吟虎啸,随风云,指点江山,挥斥方遒。
        孙先生怀着一种无比的向往去写,我则怀着一种无比的向往去读。也许这只是孙先生笔下的伊甸园,也许真实的秦国并没有那么理想,但是又何妨我们挥洒崇敬,满载向往!能做一回柏拉图也可以拥有永恒,做一回尼采也可以拥抱太阳,在丑恶的现实面前也许只有理想才能给你温暖。
        秦国就像一块埋没的蓝田美玉,因为很少有人去了解,因此更多了隐藏的光芒,一旦开启,便是万丈。


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        IP属地:江苏4楼2012-08-23 17:00
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          【图腾解④——社会图腾】
          无论《战国策》亦或是《史记》皆曰:“商君之法行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民永于公战,怯于私斗”。但是临了,无不都酸溜溜地说上一句“商君以强服人”。我不能说这不是事实,但是即使这样,也依旧没有人能够忽略商君变法给贫弱秦国带来的变化。其实,草民们也不是生来就有反骨的,如果这所谓的强圌势能够给人圌民带来良好的生活,我想他们也是不愿意造圌反的吧。人圌民的要求其实最简单,只要“有饭可吃,有房可住,有衣可穿,有车可乘”,就足够。那么各位史家又何必说上那么一句无关痛痒的屁话,硬是要给人以“吃不到葡萄说葡萄酸”的猥琐之感。每每读到太史公的这一篇大作,我都感到一种难以忍受的恶心,一位酸不溜丢的腐儒般的太史公立时出现在我的面前,使之“身价”大跌。
          当然,说白了,史家都是为统治者服务的,哪一个真正是为民写史?即使是被后人感慨为一身正气的史圣也不能免俗,很多历史,不过是统治者为自己粉饰罢了。因此,所有的历史,都有局限性;所有的史家,都有自己的立场和观点。因此,史记和战国策的商君未必就是商君,但是也有可能是商君。我们后代读史者,如果陷入暴秦不能自拔,如果坚信儒者司马迁和刘向对彻头彻尾法家治派的商君的评判是完全客观正确的,如果铭记始皇焚【】书【】坑【】儒的“辉煌”而忘却他一统六国的功业,那么就真正是堕入可悲的境地了。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。历史中俱成流沙,说风流,还看今朝。人不可知未来,但可知过去,以故观今,仿佛置身世外,善!
          呜呼!今天的牢骚有点多,都是孙老惹的祸。噫吁戏!要是我不看到这些作品,我也不可能拥有一颗崇敬秦的心。哎呀!赶紧言归正传。
          


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          IP属地:江苏5楼2012-08-23 17:01
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            事实上不用孙先生在书中有太多的描述,就从所谓的“正史书”中,我们也可以看出,商君变法对于秦国社会有着斐然的成绩。在当时的环境下,人民安居乐业,勤于劳作,民风淳朴,盗拓止步,牛马遍野,这样的情形,在中国历史上可以说是凤毛麟角,更是昙花一现、转瞬即逝。而商君之后,却能够在战国大争之世腾挪出一片只有统一大王朝才有可能出现的治世,真可以称得上是“前无古人、后无来者”了。大哉,商君!
            而我们也不必硬生生摆出一副民意的姿态,说些个什么商君用强、秦国才治的劳什子。我们凭良心说一句,就拿我们当下的社会作个例子,如果国家不用强、统治者没有手段,我们这大中国960万是不是大概早就四分五裂了?**的年号就是“和谐”,而这和谐深究开来也不过就是管制民意的面具,该让你说的即使你不想说媒体也会帮你说,那不想让你说的要是真的说了出来,那么就小心舌头!不光是中国,米国、约翰牛、阿三,那些个“自诩民主货”难道就能够超脱?不过就是萝卜加大棒哄哄民众罢了。那么在几千年前的战国时代,在半奴隶半封建的战国社会,我们又有什么资格去苛求商君、秦公?我们不仅仅知道商君有强势之处,我们还知道那汉武大帝“罢黜百家、独尊儒术”的禁言,还知道我们身处的是“社会主义和谐社会”。既然我们都知道,在国家的定义面前,“民意是愚蠢的东西”,那么还不如就将商君在乱世造就的大治社会奉为图腾,好好想想如何能让自己生活得更好,活得更实在。


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            IP属地:江苏10楼2012-08-26 12:45
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