墨子弟子禽滑厘、田子方、段干木、吴起等，都曾一度受业于孔子的大弟子之一子夏，后来师从墨子，并成为墨家学派的著名人物。
据史料载，墨子弟子多时可达数百人，主要代表者有禽滑厘（墨子首席弟子）、田子方、段干木、高石子、公尚过、耕柱子、曹公子等人，此外还有墨子的再传和三传弟子

顶楼�

吴起???
他是法家（或兵家），学的是儒家，老师可能是曾子。能否将吴起师从墨子的资料给出来，谢谢�

怎么没有巫马子～～～
他是一个很　敢问的年轻人～～
而且　有头脑～�

贴一下我整理的资料吧:
墨家弟子以及支流：
第二代钜子：禽滑釐
第三代钜子：孟胜
第四代钜子：田襄子
第五代钜子：腹[黄享]
后续钜子无考
可见于书的弟子：
高石子，高何，县子硕（县子石），公尚过，耕柱子，魏越，随巢子，胡非子，管黔滶，高孙子，治徒贻（娱），跌鼻，曹公子，胜绰，缠子，屈将子，徐弱，田俅（田鸠，田击，田系），唐姑果（唐姑梁，唐姑），谢子（祁射子），史定，索庐参（学于禽滑厘），夷之，相里氏，相夫氏（相夫勤），邓陵氏，五侯（通“伍侯”），苦获，己齿，陈仲，许行(许犯)，某翟（未知姓氏)


DOYLE214

疑似弟子：惠施,公孙龙，尹文，宋钘（XING通刑），轻生子，誉王子，弦唐子，夷之（厚葬被孟子骂）


DOYLE214

公孙龙？不大可能�

风自心起，泪渡江湖。衣袖添香，雪落无痕。滚滚红尘，寂寥天音。（墨家六位行者） 我也不知道对不对 抄行者的``

惠施不是墨家�

司马迁他外孙你认识吗？？�

要先弄明墨学学者与墨家成员的区别，墨家分裂后墨家内不都视他派墨家成员为墨者，而墨家各派间在争取墨家正统的地位，墨家分裂的原因大体是墨家传人对于现实与现想的不同见解，部分主张依附贵族借以发展，部分继续墨子式的苦行救世，继续反贵族，因此，孟胜时早有墨者出走，田襄子、许行就是其中的代表人物，所以阵孟胜弟子徐弱说若他们都自尽世上再无墨者，而孟胜说田襄子为贤者，可以承继墨家钜子之位。

在墨家分裂后各派都以墨家正宗自居，而有的墨者并想陷入这些无谓的争夺，所以继续墨学发展但并不自称墨者，从其学说上都为墨学，只是没再以墨者名义救世，如许行、宋钘。荀况曾做过宋钘的学生，《荀子非十二子》把墨翟宋钘并称很有说服力，而宋钘曾在齐国稷下讲学，想把墨学在齐稷下发展，但稷下崇道排儒墨，虽然如此，但所谓黄老之学吸收了不少墨学的成份，所以班固称〈宋子〉其言云黄老意。宋钘提出的情欲固寡与道家的寡欲用意不同，道家主寡妇是提高精神修行及保存精气，宋钘提出的情欲固寡是用意在天下大利中，是为墨学的节用作一个心性的前提补充。

另外就是受墨学影响的诸子，如惠施、公孙龙，惠施的历物十事与公孙龙的学说都是以〈墨经〉为前提提出反驳，但当中亦有所同，不过惠惠公孙龙的学说是一种直觉的观感，如”火不热“，火为何来热，因为眼看见火没感觉到热，靠近火感觉到热，热是身体的感觉，如坚白离，石头的坚硬是手的触觉，而石的白是眼的观感，所以石的坚与白是两个分离的感观，但墨子主坚白盈，认为石头无一处不坚无一处不白，石的白与坚是石的本质，坚与白是融合在一起的。〈墨经〉是实践后的结论，与惠施公孙龙
的直觉论不同。但在治世学说上，惠施公孙龙都持兼爱、泛爱、寝兵，与墨家一支，惠施、公孙龙是否墨者可圈可点，从墨家组织上看，惠施、公孙龙并非墨徒，但在学说上，惠施公孙龙都受墨学很大影响，而且惠施很可能与宋钘为同学。

最后说说告子，告子曾是墨子的弟子，但告子并未一直流在墨家中，告子赞扬墨子的学说，但反对墨子过于劳苦的行动，这与〈庄子天下〉称墨子“反天下之心令人不堪，墨子虽能独任，奈天下何”。墨子一人能担起这苦行，但并非个个弟子都能承受此种苦行，告子对墨子的批评与〈庄子天下篇〉作者很相近，而告子主“仁内义外”也遭墨子反驳。

其实墨子对战国学术的影响是非常大的，太史公司马千都称孟子荀子都是“猎儒墨之遗文”，孟子荀子虽以儒者自居，但都从墨学中吸收了不少营养，孔、孟、荀三子学说都大为不同，那墨子之后继承墨学的诸子当然不会一成不变守着旧学，况且墨子本来就反对儒者的“述而不作”主张创新的，所以宋钘创出情欲固寡与许行的神农学说都是墨学的发展，有人说墨家在墨子之后没学术高人，但看看多少诸子说中都有“神农之言”，孟、荀、庄、尸等书中都提及宋钘，可知许行、宋钘亦为当时显学。

最后说说阴阳家，墨子举起天志又非命，提倡科学，其实墨子并非真相信鬼神能扬善罚恶，只不过在当时为了宣扬学说且又反对流血革命才依托天志，看看墨子前的“天”的涵意，那时天只代表贵族利益，但墨子所说的“天”其实都是民意，有人问墨子行为为何没鬼神赐福，墨子没正面回答，只问对方有两个人，一个人有人看见才会工作，一个有没人看见都会自量工作，你喜欢哪一个？”墨子弟子跌鼻问墨子行义为何也会病？墨子说行义只是关了一扇鬼神惩罚会病的门，而人本身也会病的，病了又有什么奇怪？“墨子都没正面回答鬼神存在，而是以理性的角度回答，墨子根本不是宗教家，所以〈墨经〉中很少提及鬼神一点也不奇怪。