让我再看看，理解一下什么叫做“剥皮体”，好玩啊。

好了，来玩一下。先来个简单的《菩萨蛮》，哈哈哈！
《菩萨蛮 裤衩楼》
茫茫老派难锁国，新新一幢能爆菊。
烟雨掩玻窗，龟蛇好化妆。
名胜知何去，到此一游处。
把酒尿滔滔，楼外骂声高！

蝶恋花
我失骄阳君失月，日月沉埋，霾雾重霄界。 问讯吴刚何所借，吴刚捧出创可贴。 寂寞嫦娥声呜咽，封上嘴巴，且与清新别。 忽报人间演愈烈，泪飞顿作沙尘泻。

这个百度吧实在是不好玩，有感而贴了个《解放区的天是蓝蓝的天》歌词，都要被审查，是不是也忒草木皆兵了？

解放区的天是明朗的天,
解放区得人民好喜欢,
民主政府爱人民呀,
共产党的恩情说不完.
呀呼嗨嗨,一个呀嗨,
呀呼嗨呼嗨,呀呼嗨嗨嗨,
呀呼嗨嗨一个呀嗨.

乱填西江月，不管神马韵律了
对面楼宇没影
周遭异味难闻
雾霾围困万千重
我自岿然不动
早已门窗紧闭
更加口罩几层
抬头不见日月明
报道空气清新

介绍两首剥皮体诗，以利掌握剥皮体的特点：
原作：清明 高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
剥皮体诗
南北山头争墓田，清明殴斗各纷然。
衣衫撕作白蝴蝶，脑袋打成红杜鹃。
日落死尸眠冢上，夜来儿女哭灯前。
人生有事须当让，寸土何曾到九泉。
（按：有两家大户为争坟地大打出手，有人仿高翥《清明》作剥皮诗，改动数字，题意全别，讽刺入骨，令人称绝）
黄鹤楼 崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
剥皮体诗 周树人
阔人已骑文化去，此地空馀文化城。
文化一去不复返，古城千载冷清清。
专车队队前门站，晦气重重大学生。
日薄榆关何处抗，烟花场上没人惊。
（按：原作为崔颢名作，鲁迅用其作剥皮诗，对国民政府为备战而转移故宫文物的行动极尽挖苦之能事，暴露了其人汉奸面目。）
比较以上两首剥皮诗，可知其特点，先须有一有名的作品做底子，在其上作若干改动，把它变成与原作原来的意思不相干的诗作，一般用作讽刺，具诙谐效果。

【引用】“改动数字，题意全别，讽刺入骨，令人称绝。”---- 果然如此，当真如此！这个解释让我明白了一种全新的诗词体裁，每当有感而发之时，来它一首，痛快淋漓！