作为整个封建制度缩影的贾府是如此的腐朽和黑暗，它不可避免地走向崩溃的历史结局。随着四大家族日甚一日的衰微破败，纸醉金迷、骄奢淫逸的封建压迫者变本加厉地制造着吃人的悲剧

大观园女儿们的悲惨命运，成为《红楼梦》中一个特别突出的问题。她们几乎无不牺牲在封建礼教的迫害下，即使是那些贵族小姐，也都是有命无运

贵族小姐们的命运犹是如此，至于那些属于被压迫阶级的丫环们，她们的命运就更为悲惨了。睛雯含冤惨死，金钏儿投井而亡，鸳鸯悬梁自尽，司棋撞壁丧生……此外，还有那尤氏姐妹，一个受不了王熙凤的明枪暗箭，吞金自逝，一个血染利刃，被迫自杀……

在这些青年女孑的悲剧中，林黛玉的悲剧被作者放在中心的地位，突出地加以描写。林黛玉是一个贵族小姐，但是，她不属于四大家族，而是孤苦无依，一无所有，过着寄人篱下的生活。从进入贾府，她一直哭到十七八岁夭逝。这不是什么还泪，而是封建制度，封建礼教像铅块一样沉重地压在她的身上，而他又不甘屈服，所造成的精神苦闷

她那浸透泪水的悲愤一生，是对封建礼教吃人本质的悲痛控诉，深刻地揭露了封建伦理道德的腐朽和罪恶

林黛玉的悲剧，是爱情的悲剧，更是叛逆者的悲剧。同贾宝玉一样，她首先是一个叛逆者，她反对封建阶级所宣扬的功名和事业，厌恶八股，支持贾宝玉拒绝走那条沽名钓誉的科举道路。林黛玉的这种思想一经与贾宝玉结合，必然使宝玉在叛逆的道路上越走越远。这与封建统治者对贾宝玉的要求与希望，是针锋相对的

贾府是封建社会典型的大地主大官僚家庭。这样的家庭赋予贾宝玉的历史使命，当然只能是将来长大，为官作宦，金殿对策，不辜负皇恩祖德，为贾家接续祖业，这就是贾政和薛宝钗等坚持要贾宝玉走的人生道路。而林黛玉则完全相反，从来不谈那些仕途经济的混账话，自幼儿不曾劝他去立身扬名（三十六回）

贾宝玉的这段话，深刻地反映了林黛玉的性格实质，同时也反映出林黛玉和贾宝玉爱情的思想基础。所以当林黛王听到这番话后，想到:果然自己的眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知已……你既为我的知己，自然我亦可为你的知已

林黛玉极力摆脱封建妇德闺到的羁绊是她叛逆思想的又一突出表现。封建主义衡量女性的标准，无外乎薛宝钗所说的女子无才便是德，以贞静为主等等维护封建礼教的一些胡说八道，对此林黛玉是反其道而行之的

她不但敢于蔑视男子的高贵，即使那些达官贵人在她的眼里也不过是个臭男人，而且，她敢于从贾宝玉手里接过来阅读那些杂书野史，不但觉得词句警人，满口余香，心里还默默记诵（二十三回）

当听到戏班唱《牡丹亭》时，她是止步侧耳细听，十分感慨缠绵。叹息世人只知看戏，未能领略其中的趣味。就在大家行酒令的时候，她能冲口说出《牡丹亭》，《西厢记》中的句子。林黛玉的这种倾向，召来了薛宝钗的当面质问:好个千金小姐!好个不出门的女孩儿!满嘴里说的是什么？（四十二回）

在贾府这样的封建家庭里，象《牡丹亭》《西厢记》这样的书被视为邪书，说这样的话被视为杂话。贾母曾经当众警告说:咱们这中等人家……从不许说这些书，连丫头们也不懂这些话。（五十四回）用薛姨妈的话说“这是大家子的规矩”。林黛玉当然没有遵守这些规矩，对于这个移了性情，不可救药的少女，封建阶级是不能允许的

在腐朽丑恶的荣国府里，林黛玉的叛逆性格，使她毫不掩饰地对周围环境投以厌恶、鄙视的目光，她的立身行事，从不谄上欺下，奉迎讨好，完全从自己的好恶出发，敢嘲笑也敢恼怒。特别是那些卫道者，不时地给予辛辣的嘲讽，时时撕破他们的伪装