说到常识,本就不过是当时当地的最大公约数,没必要迎合的人完全可以按着自己的步调,不过,非常识也包含了反社会行为,这里就是微妙所在...关键是自己选择什么,所谓人的生存方式,不就是自己心中决定的吗?——稀代秋之
已经发生的事,要发生的事,所有的事都有意义,都是必要的过程。——铃木 平五郎
我们所得到的不是这个世界的全部,世界并不是封闭着的,因为我们想错了,所以把许多事情都搞复杂了。——须河原 晶
我认为小的选择积聚起来,最终会决定自己的生活方式,我们每天都在做着很多选择,有时候不做选择就不能前进。——拓马
是相信看见了的自己,还是融入周围,看见了也装作没看见,选择对自己有利的不就行了吗?——阿花奶奶
你们在玩捉迷藏呢,找的人和躲的人都是,找的人独自在寻找大家,躲的人独自担心着不会被找到,双方都非常不安,但就是这样,人在找与被找之间活着。——阿花奶奶
因为别人说的话而心中烦恼,乱了阵脚,不管是输是赢,最终还是取决于自己。——成基
人不是为了成为艺术家而创造作品,也有人因为草草的创作而被称作艺术家。——麻子
不说而希望心情能够被理解,这可是幻想,不管是与自己多么亲近的人,家人或者恋人,不管对谁,不说出来,别人是无法知道你想什么的。——深山 美佳
不管怎样,人最终只会看自己想看的。——羽岛 次郎
其实手机、短信也是最近才有的,但以前也没觉得不自由,因为在见面之前无法交流,所以得考虑很多事,于是应该传达的东西得以传达,也不是说手机或者短信不好,只是读了短信以后会以为已经明白了所有的事,同样也会以为用短信可以把一切信息传达,说不方便,不想见面,就用短信了事。——阿花奶奶
一定有可以为她作的事,只有你才能做的事,不一定非要立刻不可,可以考虑一段时间,但是有期限,下将棋也是,超时就输了吧?——理绘子
不管外面有何波澜,时间都会过去。——阿花奶奶
常识未必是正确的,有时反而受它阻碍,而看不清真相。——逢泽 步
比如有新闻说什么地方受灾了,死亡几人,失踪几人,凭借这些数据,我们知道了受灾害的程度,但这真的算是知道了灾害吗?……
真正知道灾害的,是受害者……
还有在现场救援、收容尸体的人们。——逢泽 步和须河原 晶的对话
光明与黑暗不是对立的,而是统一的整体。——逢泽 步
已经发生的事,要发生的事,所有的事都有意义,都是必要的过程。——铃木 平五郎
我们所得到的不是这个世界的全部,世界并不是封闭着的,因为我们想错了,所以把许多事情都搞复杂了。——须河原 晶
我认为小的选择积聚起来,最终会决定自己的生活方式,我们每天都在做着很多选择,有时候不做选择就不能前进。——拓马
是相信看见了的自己,还是融入周围,看见了也装作没看见,选择对自己有利的不就行了吗?——阿花奶奶
你们在玩捉迷藏呢,找的人和躲的人都是,找的人独自在寻找大家,躲的人独自担心着不会被找到,双方都非常不安,但就是这样,人在找与被找之间活着。——阿花奶奶
因为别人说的话而心中烦恼,乱了阵脚,不管是输是赢,最终还是取决于自己。——成基
人不是为了成为艺术家而创造作品,也有人因为草草的创作而被称作艺术家。——麻子
不说而希望心情能够被理解,这可是幻想,不管是与自己多么亲近的人,家人或者恋人,不管对谁,不说出来,别人是无法知道你想什么的。——深山 美佳
不管怎样,人最终只会看自己想看的。——羽岛 次郎
其实手机、短信也是最近才有的,但以前也没觉得不自由,因为在见面之前无法交流,所以得考虑很多事,于是应该传达的东西得以传达,也不是说手机或者短信不好,只是读了短信以后会以为已经明白了所有的事,同样也会以为用短信可以把一切信息传达,说不方便,不想见面,就用短信了事。——阿花奶奶
一定有可以为她作的事,只有你才能做的事,不一定非要立刻不可,可以考虑一段时间,但是有期限,下将棋也是,超时就输了吧?——理绘子
不管外面有何波澜,时间都会过去。——阿花奶奶
常识未必是正确的,有时反而受它阻碍,而看不清真相。——逢泽 步
比如有新闻说什么地方受灾了,死亡几人,失踪几人,凭借这些数据,我们知道了受灾害的程度,但这真的算是知道了灾害吗?……
真正知道灾害的,是受害者……
还有在现场救援、收容尸体的人们。——逢泽 步和须河原 晶的对话
光明与黑暗不是对立的,而是统一的整体。——逢泽 步