历史传说古老而美丽的南厍好似太湖东南角上的一条卧龙。龙嘴处有一风雨亭(即风水墩)，好似一颗龙珠矗立在湖水中，龙头朝西对着飘渺的太湖；南厍港像龙身贯穿于整个南厍，而网线浜、直亨港、野鸭浜、秧田港、五路港、唐家港、九曲港等共计18条义港像龙爪错落有致地伸展到南厍的每个角落。南厍沿太湖堤岸铺遍石条，传说是仙人所筑，石条采自东山，每个石条下有个草把，石条便自己从东山漂来、垒砌，北起南厍港，南至海沿村。海沿村有两棵数人方可环抱的参天白果树（银杏），传说船只要认准这两棵白果树（银杏）便不会迷航。南厍港水流之湍急，不熟驾驭船只的人定不能将船从河东驶往河西。祖辈们为了表达虔诚的心在龙头上修筑了城隍庙，在龙尾了建造东岳庙（东隍庙），在龙爪上供奉着南有财神庙、北有地隍庙，还有孟将庙、五路堂、三官堂、简草庵、观音寺、湖仙庙、尼姑院等十三座庙宇，在龙身上构通了永宁桥、聚龙桥、宁境桥等十座桥梁。鼎盛时，来南厍借港避风停泊过夜的船只可近千搜，停泊在义港中，夜幕降临的时候，各条义港灯火通明，人潮涌动，各式悦耳的叫卖声和着茶馆里的说唱声，显得异常热闹。南厍的繁华，随着战乱、随着文革、随着围湖造田、随着陆路的繁华渐渐褪去，只留下一个宁静而安详的水乡小村。南厍更有许多传说，或仅存于耄耋老人的记忆之中，所以，保护南厍已刻不容缓。古迹
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庙宇
南厍自古被视作灵秀之地，鼎盛时期的庙宇十三座，香客不断，但这些庙宇先后因战乱被烧毁或文革时被拆除，现在仍保留有遗迹的一处为南厍街西临太湖的城隍庙和南厍港南的五路堂。据老人回忆，旧时城隍庙香火旺盛，走进去有三进房屋，庙内方砖铺地、青石条为门槛，小孩儿可在方砖上玩跳格子游戏，可见方砖之大，庙宇气势之宏伟。城隍庙在文革“破四旧”时被拆除，拆下的砖头、方砖、青石条部分运到菀坪用于建设菀坪乡，部分给村民建房铺路，现存城隍庙遗址曾被改造成加工厂，现在加工厂被重新修葺，摆上香烛，一些老人们依然前来烧香，以寻求精神寄托。此外，五路堂也被改造成老年人活动室，东岳庙（东隍庙）、孟将庙、地隍庙（地藏庙）、三官堂、观音寺、简草庵、湖仙庙、尼姑院的遗址也依然可寻。
廊棚
南厍因是旧时松陵出入太湖的必经之地，往来船只频繁，船上的渔民便常在南厍歇脚，久而久之南厍形成了旺盛的街市，南厍街始于城隍庙直至东隍庙，街道青石驳岸、青砖铺地，街道上筑有长廊，从西往东绵延有1000米。走在廊棚下，晴不曝日、雨不湿鞋，凡入市即无日晒雨淋之虞。只是随世事变迁，这些廊棚也都因破败或被拆除，现存的仅有两处几十米。
南厍自古被视作灵秀之地，鼎盛时期的庙宇十三座，香客不断，但这些庙宇先后因战乱被烧毁或文革时被拆除，现在仍保留有遗迹的一处为南厍街西临太湖的城隍庙和南厍港南的五路堂。据老人回忆，旧时城隍庙香火旺盛，走进去有三进房屋，庙内方砖铺地、青石条为门槛，小孩儿可在方砖上玩跳格子游戏，可见方砖之大，庙宇气势之宏伟。城隍庙在文革“破四旧”时被拆除，拆下的砖头、方砖、青石条部分运到菀坪用于建设菀坪乡，部分给村民建房铺路，现存城隍庙遗址曾被改造成加工厂，现在加工厂被重新修葺，摆上香烛，一些老人们依然前来烧香，以寻求精神寄托。此外，五路堂也被改造成老年人活动室，东岳庙（东隍庙）、孟将庙、地隍庙（地藏庙）、三官堂、观音寺、简草庵、湖仙庙、尼姑院的遗址也依然可寻。
廊棚
南厍因是旧时松陵出入太湖的必经之地，往来船只频繁，船上的渔民便常在南厍歇脚，久而久之南厍形成了旺盛的街市，南厍街始于城隍庙直至东隍庙，街道青石驳岸、青砖铺地，街道上筑有长廊，从西往东绵延有1000米。走在廊棚下，晴不曝日、雨不湿鞋，凡入市即无日晒雨淋之虞。只是随世事变迁，这些廊棚也都因破败或被拆除，现存的仅有两处几十米。
古桥南厍港上先后建有的10座古石桥，大都因年久失修或在文革时被拆除，但现在还存有两座古桥，永宁桥和聚龙桥，都被列为吴江市文物控制单位。聚龙桥位于南厍港的东侧。该桥初建于明万历五年（1577），当时名为永隆桥，清康熙二十八年（1689）重建，易为今名，嘉庆二十四年（1819）又重建，拱形单孔，南北走向，桥的构件除柱石、桥面石、拱券锁石为花岗岩外，其余均为青石。桥长10米，矢高3米，跨度4.5米。桥的东西两侧均镌刻着对联，东向联为：“文澜高壮银河色；虹势遥迎玉殿光”。西向联是：“安梁累世朝金阙；凝秀千年映彩霞”。另一座为永宁桥，拱形单孔，俗称新桥，位于南厍港西侧，此桥也为吴江市文物控制单位，初建无考，现存之桥为民国二十三年（1934）重建，全为花岗岩砌置，保存完好，桥全长8米，矢高2.5米，跨度3米，其形制与聚龙桥相比，显得更为小巧玲珑。该桥的东西两侧也镌刻着对联，分别为“地位中央严锁钥；波光上下架虹霓”和“近通笠泽潆元气；遥接吴山毓秀灵”，联中的“吴山”在苏州市吴中区越溪境内，据清乾隆《吴江县志》载，当时此山的一部分属吴江，称为“吴山嘴”，由此可知，吴江历史上也曾有过山，不像现在一马平川，跑遍全境也找不到一座峰岭。文化
鼎盛时南厍街上店铺林立，饭店、酒楼、私人诊所、百货、烟杂、服装裁缝、茶馆、理发、竹器、打桶和椿作店等商铺作坊应有尽有。而其中最具代表的当属茶馆和理发店。茶馆 由于街市兴旺，前来歇脚、谈生意的人就特别多，于是就催生了南厍的许多茶馆。至民国35年(1946年)仍有茶馆5家，从西往东依次为鑫仙园、逸园、畅园、一乐和顺和，总计茶桌30张，以畅园为最大有9张茶桌，每天清晨人们会从四面八方走来，相聚在茶馆，喝茶、聊天，畅谈生意经、天下事。南厍至今仍保留有两家茶馆，虽起源于哪一家无从考究，但依然保持着旧时茶馆的风貌，进入店堂，脚边就是一口威风凛凛的老虎灶，终日沸腾冒着热气，八仙桌四散排开，客人泡一壶茶便可在茶馆一直坐下去，不断有人来续水，且态度十分殷勤。茶馆里提供面食，所以早市里茶馆是最热闹的，人们往往起床后便到茶馆吃面，然后可坐到中午才逐渐散去。理发店南厍的理发店被称作剃头店，南厍至今仍保留的剃头店有三家。南厍的剃头店，店堂内很简单，一个剃头师傅、一张老式的木质剃头椅、一面镜子外加剃头工具便是剃头店的全部。但剃头店里剃头的工序却是很相当考究， 有理发、修面、掏耳三道工序。剃头师傅剃完头后便把椅子放下，开始修面、掏耳，整套坐下来得半个小时。师傅服务之严谨，客人享受之惬意，便如南厍港的河水般，绵延不断的被传承下来。
理发店
南厍的理发店被称作剃头店，南厍至今仍保留的剃头店有三家。南厍的剃头店，店堂内很简单，一个剃头师傅、一张老式的木质剃头椅、一面镜子外加剃头工具便是剃头店的全部。但剃头店里剃头的工序却是很相当考究， 有理发、修面、掏耳三道工序。剃头师傅剃完头后便把椅子放下，开始修面、掏耳，整套坐下来得半个小时。师傅服务之严谨，客人享受之惬意，便如南厍港的河水般，绵延不断的被传承下来。
民俗
出会（庙会）
南厍有出庙会的习俗，每年年初五，村民们舞着长龙，敲锣打鼓，到五路堂将财神菩萨接出，遍游全村，村民们或追随长龙，或在门前放爆竹以迎财神菩萨，为答谢村民的虔诚，
长龙都会对着放爆竹的村民家中叩首，以示谢意，场面甚是热闹。
娶亲“栏栅”
娶亲“栏栅”是南厍村的又一习俗，南厍人儿女结婚时，若是小伙子娶亲，村民大都夹道相送，而若是村外新郎前来娶南厍媳妇，村民们则会或张开双臂、或摆只长凳“栏栅”，娶亲队伍则必须发糖递烟燃放鞭炮以请出道路。娶亲人家万不可吝惜糖烟不肯发，因为“栏栅”的人越多，则预示着这家新婚的家庭生活越美满。
南厍的理发店被称作剃头店，南厍至今仍保留的剃头店有三家。南厍的剃头店，店堂内很简单，一个剃头师傅、一张老式的木质剃头椅、一面镜子外加剃头工具便是剃头店的全部。但剃头店里剃头的工序却是很相当考究， 有理发、修面、掏耳三道工序。剃头师傅剃完头后便把椅子放下，开始修面、掏耳，整套坐下来得半个小时。师傅服务之严谨，客人享受之惬意，便如南厍港的河水般，绵延不断的被传承下来。
民俗
出会（庙会）
南厍有出庙会的习俗，每年年初五，村民们舞着长龙，敲锣打鼓，到五路堂将财神菩萨接出，遍游全村，村民们或追随长龙，或在门前放爆竹以迎财神菩萨，为答谢村民的虔诚，
长龙都会对着放爆竹的村民家中叩首，以示谢意，场面甚是热闹。
娶亲“栏栅”
娶亲“栏栅”是南厍村的又一习俗，南厍人儿女结婚时，若是小伙子娶亲，村民大都夹道相送，而若是村外新郎前来娶南厍媳妇，村民们则会或张开双臂、或摆只长凳“栏栅”，娶亲队伍则必须发糖递烟燃放鞭炮以请出道路。娶亲人家万不可吝惜糖烟不肯发，因为“栏栅”的人越多，则预示着这家新婚的家庭生活越美满。
