轮回的路上，如果我们相信因果，仁慈、友善地对待每个人，放开消极，拥抱积极，那就找到了生活的正确方式。我们拼命的想要快乐，但又常在错误的地方寻找快乐，如果真错了，就要立即作出正确的选择，可最困难的就是承认自己有错。如果能认错并愿意修正，慢慢地就会在修行的路上精进

以清净心看世界，用欢喜心过生活。再美的花园，都有不洁净的东西；再幸福的生活，都有不如意的事情。世界总是优劣并存，注意力在哪里，你的心就在哪里。以清净心看世界，红尘的喧嚣就无法动摇你的心；用欢喜心过生活，生活中的不如意就影响不了你的心情。天堂与地狱，只在一念之间。

心善自然美丽，心真自然诚挚，心慈自然柔和，心净自然庄严；淡泊寡欲可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以养心。种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。

看别人不顺眼，是自己修养不够。人愤怒的那一个瞬间，智商是零，过一分钟后恢复正常。人的优雅关键在于控制自己的情绪，用嘴伤害人，是最愚蠢的一种行为。我们的不自由，通常是因为来自内心的不良情绪左右了我们。一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人强大

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于天天的感觉良好，总忧虑明天的风险，总抹不往昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心情怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑，痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

人生中有太多的过客，不管你有多么的不舍，过客始终都是过客，总有一天会离开的，不必过分在乎身边的人，也不要刻意去在意他人的事。这世上，总会有人让你悲伤、让你咬牙切齿。并不是他们有多坏，而是因为你很在乎。若想心安，就要不在乎。对事不在乎，它就伤害不到你；对人不在乎，他就不会令你生气。

人生在世，难免要受些委屈，有的委屈不算委屈，有的委屈真的很委屈。很多时候，对待委屈的态度，直接影响着你的生存环境甚至是你的未来。小不忍则乱大谋，当你遇见委屈时，千万别泄气，适当控制自己的情绪，多一些忍让，少一点牢骚。记住一句话：宁忍一时之气，不受一世之灾。

凡事忍三刻、等三天，如果是恼怒情绪，忍耐三刻，你就会冷静许多，等上三天，你至少不会再做出冲动的事情；如果是不愉快的心情，忍耐三刻，也许就烟消云散；如果是生活的磨难，等待三天，或许就能见到新的希望。也许等待不会改变现实，但是能改变自己的心态，这就足以去应对一切棘手的难题。

风来动铜铃，夜静水出声；山石隐形态，殿堂写朦胧。踏步石阶寻，起身星辰逢；君问何处在，新松共老藤。谁言此中趣，问道古来同；破障寻我心，我心共萤虫。萤火同北辰，招摇划星空；随意可歇息，随意可留停。道本人间物，莫使弃山中；十指写心志，寻道诸君同

有名，万物之母也：有名之名，天地承载而不息，因有情故，因有心故，常在而常在，指刍狗以为刍狗，指圣贤以为圣贤，美玉屎溺各安其位，人心动而天地定，由此万物有以生，由此万物得以名，称之即在，不称之不在，关切与心，入相而起，是谓有名，其因，有名。

无名，万物之始也：无名之名，天地运行而不怠，常在而常不在，常不在而常在，刍狗以生，圣贤以生，美玉以生，屎溺以生，不可取不可舍，不可观不可弃，由此万物赖以生，由此万物赖以亡，称之可在，不称之亦在，是谓无名，心智始发，万相始名，其初，无名。

【在这里我要奉劝一些想出家的朋友们】吃饱穿暖，未回报父母恩，失恋了失业了，不想着自己努力，哭着喊着就要出家，从来不考虑家人朋友的感受能接受不？每个出家人背后，除了能说的故事，还有有一连串无法言说的故事，出家前，先为父母考虑，再为朋友考虑，再为更多人考虑。出家要修道，但若连人都不会做，何来修道修仙啊！

修道不是所谓的理想状态，大部分时候，很多人只看到修道带来的所谓逍遥，而不理解修道背后的艰苦、孤寂、辛酸，接触后或许丧失对道教的神秘感，或者因为艰苦而逃离。我认为的大部分小青年出家，不是真的追求这份信仰，而是闲的蛋疼

当然，向善行善也要注意方式，世上从来不缺乏迷信的人，迷信很简单，趴下去磕个头就可以了，正信很难，需要你磕了头，再抬起头来，审视你面前的存在，无论是佛是道，是人还是神，磕头，要有抬起头来的勇气，不能磕头之后，没有勇气抬头。