[1/3]
天下正之剑法谓以气养剑，亦以剑养气。剑之终乃手无剑如舞剑，以自身为剑，将剑锋存之于体，人亦剑，剑亦人。
非静心者不学，非童身者不学，非气精者不学，非情深者不学。一法，与剑处情。需寻一剑，日夜不离，禁观此剑，触之有感，日复一日，待尽悉其纹，亦可开始。
天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气为水，水气之精 者为月。
[2/3]若习得此剑，需定剑之阴阳 古剑锋未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥， 芒芠漠闵，澒蒙鸿洞，莫知其门。有二神混生，经天营地；圣乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息；于是乃别为阴阳，离为八极；刚柔相成，万物乃形；烦气为虫， 精气为人。是故精神，天之有也，而骨骸 者，地之有也，精神入其门而骨骸反其 根，我尚何存？