太阳系原有八大行星，从里往外数，最外面的两颗依次是:天王星，海王星。因为这两颗行星离地球太远，不容易看到，所以发现的较迟。1781年，英国天文学家赫歇耳用望远镜发现了天王星。19世纪，人们对天王星进行观测时，发现它的运行不太守“守规矩”，老是偏离预先计算好的轨道。到1845年，已偏离有2分的角度了。数学家贝塞尔和一些天文学家设想在天王星的外侧，一定还存在一颗行星，由于它的引力，才扰乱了天王星的运行。可是，天涯无际，到哪去寻找这颗新的行星呢?

他于这一年9月18日写信给当时拥有详细星图的柏林天文台的工作人员加勒，对他说，“1请你把望远镜对准黄道上的宝瓶星座，即经度326度的地方，那么你将在离此点1度左右的区域内见到一颗九等星。”(肉眼所能见到的最弱的星是六等星）加勒在9月23日接到了勒维列的信，当夜他就按照勒维列指定的位置观察，果然在半小时内，找到一颗以前没有见过的星，距勒维列计算的位置相差只有52′。经过24小时的连续观察，他发现这颗星在恒星间移动着，的确是一颗行星。

1618--1648年以德意志为主要战场的欧洲大战。各国封建王朝之间为争夺欧洲霸权，德意志国内皇帝，诸侯以及诸侯之间为夺取土地和财富，借口新旧教之争而发动战争。交战双方为：新教同盟(1608年成立）和丹麦，瑞典，法国联合，得到荷兰，英国，俄国支持；神圣罗马帝国皇帝与天主教联盟(1609年成立)同西班牙联合，得到教皇和波兰支持。1618年捷克爆发反对哈布斯堡王朝起义，把皇帝的两个钦差从窗口投入壕沟，史称“掷出窗外事件”，战争开始。历经四个阶段:捷克阶段（1618--1624)：皇帝和天主教联盟在西班牙支持下，打败波希米亚的新教联盟与普法尔茨，皇权和西班牙势力增长。丹麦阶段（1625--1629):转为国际战争，皇帝依靠捷克贵族瓦伦斯坦与天主教联盟的军队，打败英，荷，法支持的丹麦与新教诸侯的军队，丹麦被迫签订和约。瑞典阶段(1630--1635):瑞典在法国支援下，联合勃兰登堡和萨克森选侯，击败皇帝与天主教联盟；皇帝又联合西班牙，打败瑞典军。法国--瑞典阶段(1635--1648)：法国和瑞典，荷兰等国联合，又与德意志新教诸侯结成反对西班牙，皇帝与天主教联盟的同盟，经过不断战争，法瑞荷一方最终获胜。双方签订“威斯特法利亚和约”，战胜国获得大块土地与赔款，欧洲大陆各国国界由此划定。战争使德意志依然分崩离析，社会经济受到极大破坏，三分之一人口死亡，特别是农民深受其害。

简称“反帝大同盟”。第二次世界大战前的国际保卫和平组织。1927年2月，由中国的宋庆龄，苏联的高尔基，法国的罗曼罗兰和巴比塞等发起，在比利时首都布鲁塞尔成立。宗旨是反对帝国主义侵略，支持被压迫民族的独立运动。1932年8月，在荷兰首都阿姆斯特丹召开大会，有来自二十九个国家的两千多名代表（代表三万个团体和两千余万会员）出席。会议通过决议，谴责日本帝国主义侵略中国，反对日益迫近的帝国主义战争危险；并成立世界委员会和各国分会，以发动和指导全世界人民的反帝斗争。1933年6月国际反法西斯同盟在巴黎成立，同年8月，反帝国主义同盟同国际反法西斯同盟合并，改称国际反战反法西斯同盟。

1 寂寞感的产生。
从心理学上看，当没有外界刺激进入经过休息的大脑皮质，而皮质同时又有决定着期待什么东西的时候，就会产生寂寞感。
2 酸葡萄定理、酸柠檬定律。
酸葡萄定律：人们的一种自我安慰的心理机制 即认为得不到的东西是不好的 得到的是好的。
酸柠檬定律：人们对得到的东西，尽管不喜欢或不满意，也坚持认为是好的。
3 皮肤饥饿。
这种现象是指在小时候很少的得到母亲的拥抱，亲昵的孩子长大后形成的一种潜在而又深刻的对被爱、被关心、被抚慰的渴望感。如果这种感觉过于强烈，就会导致一种病态的情感需求。
4 投射作用。
关于这个 有不同的解释：
第一种：
是凭主观想法去推及外界的事实。在日常生活中常常不自觉地把自己的心理特征归属到别人身上，认为别人也具有同样的特征。
第二种：
诿过于人。很多人在追求某一种东西而得不到时，为了冲淡自己内心的不安，就得为自己找一个言之在理的理由。
5 晕轮效应。
是指当人们对一个人的某种特征形成好或坏的印象后 还倾向于据此推论该人其他方面的特征。
6 体貌效应。
指因人的身材和相貌而产生偏见的认识。
7 心理暗示。
在对无对抗的条件下，通过语言、行动、表情或某种特殊符号，对他人的心理和行为产生影响，使他人接受暗示者的某一观点、意见或按暗示的方式去做。
8 墨菲定律。
如果一件事情有可能发生 那就一定会发生。
9 马太定理。
诗：“凡有的，还要加给他，叫他有余，没有的，连他多有的也要夺过来。”
10 零和游戏原理。
在博弈时，严格的竞争下一方的收益必然意味着另一方的损失，博弈各方的收益和损失相加总和永远为“零”，双方不存在合作的可能。 即1+(-1)=0。
11 近因效应。
简单来说，就是，喜新厌旧。

心理学是研究人的心理现象及其规律的科学。心理学的研究对象是人的心理现象。它揭示心理现象及其变化的规律，并对此予以科学性的解释。心理学现象不仅人有，动物也有。
心理现象：它是宇宙中最复杂而又奥妙的现象之一。恩格斯将他誉为“地球上最美丽的花朵”。
心理现象主要包含2类：心理过程和个性心理。
A、心理过程
它是人们共同具有的心理活动。但是，由于每个人先天素质和后天环境不同，心理过程产生时又总是带有个人的特征，从而形成了每个人的个性。 心理过程主要分为3类：
1、认识过程。
即 感知、记忆、想象、思维等。
2、情感过程。
即 喜、怒、哀、恶、惧等。
3、意志过程。
采取决定、执行决定等。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

闻一多先生说，南朝的宫体诗不是一个空白，而是一个污点。终于唐诗的江山迎来了一位诗人，一个几乎籍籍无名的诗人。但是他用一首诗造就了一个传奇，这个人就是张若虚，这首诗就是《春江花月夜》。
春江花月夜
滟滟随波千万里，何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
工笔重彩画《春江花月夜》 吴玉阳作
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
终于在宫体诗被毒化了一百多年以后，张若虚用春江花月夜揭开了盛唐诗歌的序幕。

宋仁宗时处士侯遗所建，院址在江宁府三茅山后侧，故称茅山书院。侯氏在此教授生徒十余年。仁宗天圣二年（1024年），经江宁知府王随奏请，朝廷赐给田亩，充书院经费。南宋咸淳七年(1271年)，迁至金坛县顾龙山之麓。

宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类，还有一种为花间派。
　　花间派的代表人物：温庭筠等。
　　婉约派的代表人物：李清照等
　　豪放派的代表人物：苏轼等
婉约派
　代表人物
　　柳永、晏殊、晏几道、周邦彦、李清照、秦观、姜夔、吴文英、李煜、欧阳修等等等等。
　代表作
　柳永：雨霖铃（寒蝉凄切）、蝶恋花（伫倚危楼风细细）
　　晏殊：浣溪沙（一曲新词酒一杯）、浣溪沙（一向年光有限身）
　晏几道：临江仙（梦后楼台高锁）、鹧鸪天（彩袖殷勤捧玉钟）
　　周邦彦：兰陵王（柳阴直）、蝶恋花（月皎惊乌栖不定）、
　　李清照：如梦令（常记溪亭日暮）、醉花阴（薄雾浓云愁永昼）)
　姜夔：扬州慢（淮左名都）、暗香（旧时月色）
　　吴文英：莺啼序（残寒正欺病酒）、风入松（听风听雨过清明）
　李煜：虞美人（春花秋月何时了）、相见欢（林花谢了春红）
　

主要特点
　　婉约派的特点，主要是内容侧重儿女风情。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。内容比较窄狭。由于长期以来词多趋于宛转柔美，人们便形成了以婉约为正宗的观念。就以李后主、柳永、周邦彦等词家为“词之正宗”，正代表了这种看法。婉约词风长期支配词坛，直到南宋姜夔、吴文英、张炎等大批词家，无不从不同的方面承受其影响。

豪放派
　代表人物
　　辛弃疾、苏轼、岳飞、陈亮、陆游、张孝祥、张元干、刘过等。
　代表作
　苏轼：《念奴娇.赤壁怀古》（大江东去）、《江城子·密州出猎》
　　辛弃疾：《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》（千古江山）
　　张元干：贺新郎（梦绕神州路）
　　张孝祥：六州歌头（长淮望断）
　　岳飞：满江红（怒发冲冠）

主要特点
　　豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、 句法和字法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，北宋黄庭坚、晁补之、贺铸等人都有这类风格的作品。南渡以后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调，应运发展，蔚然成风，辛弃疾更成为创作豪放词的一代巨擘和领袖。豪放词派不但屹然别立一宗，震烁宋代词坛，而且广泛地沾溉词林后学，从宋、金直到清代，历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。