尽管京剧的发展有些势微，但依旧有那么一批艺术家伴随我们的成长。我们会记着他的罗成、周瑜、吕布......并以此为标准衡量舞台形象的 美 ！
叶少兰的声腔特点：
他的声腔由三部分组成：颅腔音堂三柱三腔，中间为三腔；胸腹腔振动堂为三柱；上下顺畅通透，颅腔、胸腔、腹腔各有一对阴阳气息支点；大型形象龙音贯穿其中，变幻多端，形成龙祥音声腔。
气息由三部分构成：胸腹腔由丹田起向上运行的肺腑之气，气势磅礴；大周天气息从上下直接入口形成龙祥气，气势威猛；龙祥气代替常见的小周天气，形成胸腹腔的振动，气息低沉内敛。惜气和用气是9：1。
这是复杂又灵活多变的中国式气息运行方式，气息大而精纯，有刚健、激昂的风格，合乎气息运行原理。

由于复杂的声腔使他的音域宽广，高低音运用自如，秀美之中有阳刚之气。他的高音主音达到了c3(请有琴的老师测试一下他的高低音的极限音），高音明亮，低音清晰可辨。特别是低音的突破，对于中国声乐全声部的乐理是一个很好的例证。声音数量的增加，也是对以往中国声乐声音数量少，声音单薄问题得到解决。由于龙祥腔的发现，所以声乐中缺乏阳刚之气的问题得到解决。叶少兰的外功扎实，气息基础夯实，为声腔自如运用的基本条件，对于鼓励青年演员勤练外功，为声乐工作者以外功锻炼气息提供了方法。

不过，我们大家学习锻炼这中声乐还是有很大的难度的。特别是戏剧唱法的高音，比抒情唱法至少难五倍，当然，不是数量可以衡量的。这三种气息的使用，不是那么多年的勤奋积累也难做到。大家多学多练吧！

我还听了几段他的现代京剧的演唱，有传统戏和样板戏两种风格。可以跟大家提宗教中的一部乐：无极乐，就是征战乐。节奏明快，激发人奋进，存在于很多的军乐中，我们的很多合唱作品，红歌类都属于无极乐。这类乐曲现在发展不好，没有建国前后那么好，如果把这些加入现代京剧的创作，必定是不同的风格。

从尚小云的电光服饰音到梅兰芳的四象珠音，我发现了一组福音，就是福寿禄三星音。我的寿音发现的早，很早就讲过，随后是财音，现在是福音。

我总结一下:福竹，福玉兰，福兰草，福石，福菊，福熊猫，蝠海，蝠海牡丹，蝙蝠腔。福石是庭院的假山石象的。到云南试音时，我把凤尾竹代替大叶竹。这组音是传统的休闲音，很多搞艺术的都喜欢休闲感，唱起来就是这种感觉。

寿音我采取了叨利天气来搭配，这组选地藏气搭配。福功对容貌有影响，张译心是典型的福相，眼角向里聚气，嘴巴嘟嘟的。

接下来，我开始研究禧系列音。

财系列音特俗，最后有钱龙钱凤音，龙凤满身是各种纸币，这组音我是不会讲的。有一个功法万金之体也是这么出来的，俗之又俗的!

"福如东海，寿比南山"的功法是存在的，我还没练到。

我最近研究了一些京剧服装，有叶派的。上次的白衣大士装有效果了吧?这次是文武靠袍，粉色的。文武靠功法，我在《女霸王抢亲》中用了，那是女装。这组服装属于儒气装，官服的一种，包括:文武老生，小生，青衣，武旦，帝后，花脸等。我把小生的给叶老师试一试。这个装可不是随便穿的，儒家比较狭隘，用服装定秩序的，穿着决定你在艺术上的身份。

我们把道家服装和儒家的比较一下。道家服装代表艺术水平，有师承关系就可穿，但不能乱穿。儒家服装代表艺术身份，绝不能乱穿。道家的花样来自艺术技巧，儒家的是政治关系，可参照历史服装设计。

影视表演与京剧表演不同，除了影子功之外，还有想象偶，容易让观众觉得像，但是内在空虚，缺乏五行。以前讲过比喻五行的物品，放在身上，哪怕一种都会给人心理的关照，让人精神充足，有实在感。