舆论宣传往往喜欢呼应人们内心的美好愿望，成功的事件总是渲染得多一些，而失败亏损的事例则讲得少一些，作为人自身来讲，也是荣耀的时候说得多，而失意的事情则不愿多谈，久而久之，让人们感到富裕是一件可以持久的事物。人们往往满足拥有财富时所带来的快乐，期盼富贵永久，不但自己要一生拥有，而且要传予子孙后代，可惜的是世间的事物都是以无常为本性，世上哪有恒常不变的东西？今时人们往往只看到由财势所带来的风光，迷恋阔绰、气派和场面上的呼风唤雨，却难以醒悟财富的无常。财富本来幻化无常，有什么必要把毕生精力用在经营这些身外之物上呢？这和儿童迷恋追逐肥皂泡一样可笑。
二，物质真相
所谓物质，即是幻觉也，为什么说物质是幻觉，物质无实体也，
佛法讲“一切有为法，如梦幻泡影” 为什么说有为法，如梦如幻泡影？
比如一堆剩饭，对于我们人的感官来说，眼睛看到是黑色的，鼻子闻到是臭的，就知道这是剩饭，马上要远离但是对于苍蝇的感官来说，它的眼睛，鼻子看到，闻到的是另外不同的东西，在它的脑子里形成了一个美味的心，于是就欢喜地飞过去吃那么同一个东西， 到底它是臭的还是美味呢？ 没有自性 它随着人缘起（人的识和身体感官）和苍蝇的缘起（苍蝇的识和感官）而会形成不同的心 这就是说这堆东西它没有“臭的”或者“香的”的自性是随缘起而安立的
因为万法因缘生,无自性也, 为什么说无自性，好比同样一个腐烂面包，人看为黑色，恶心的，难闻的，苍蝇看为美味的，好吃的，人看为很小的，蚂蚁感觉它是很大的， 只要改变参造物，就能观察到不同的现象，比如把人放大一万亿倍，则看着面包为微尘， 把人缩小一万亿倍，则能看到这面包如同虚空， 用A显微镜看发现面包是无数细胞分裂， 用B显微镜，发现这面包是无数分子凝固，用H显微镜发现这面包师无数粒子震荡，用F显微镜发现这面包是无数原子旋转，
然则这面包本身没有自性，非是黑的，非是白的，非是大的，非是小的，非是分子，非是原子，非是粒子， 没有决定性，
一切物质如同幻化
为 什么这么说？比如相同一个面包，只要用一万种不同的观察仪器，就能观察到不同的现象，这一万种不同的现象哪个是真是的？哪个是假的？ 没有真，没有假，金刚经讲“一切法无实无虚”
用特殊仪器，就能把面包观察成火山，把面包观察成小河，观察成大山，还能观察成无数种现象， 就算是瞎编乱造的现象，发明个特殊的仪器，也能观察出来
所以物质没有实性， 分子=原子，原子=粒子，大=小，红=黑，黑=白，大山=小河，小河=火山
切物质如同幻化， 分子等同原子，原子等同粒子，粒子等同火山，火山等同小河，
佛法里面把现象称为法，有为法，就是生起过现象，佛法讲，一切法从因缘和合生，一切物质现象也就是色法从因缘和合生
《金光明最胜王经》讲“善女天，譬如鼓声，依木、依皮及桴手等故得出声。如是鼓声过去亦空，未来亦空，现在亦空。何以故？是鼓音声不从木生，不从皮生及桴手生，”好比说人用鼓锤敲鼓，发出声音，声音是从人发出的吗？没鼓出不了声，声音是从鼓发出的吗？没人产生不了声音。万法就如同声音一样，是因缘和合生的。你想得到声音，追求人得不到，追求鼓也得不到声音,一切法都求不可得，万法都是因你内心的执着产生，当你执着变了你的过去世界也就变化了，举个例子好比一个人 70年代追求吃饱饭，吃肥是梦想，但当他到90年代时吃饱了就不能带给任何快乐了，那时梦想吃饱是因为大多数人挨饿，所以他想着自己吃饱吃肥那就是幸福，但90年代人人吃饱那时他再吃饱就没有意义了，好比过去一个人执着艺术，收集了很多艺术品，但当他有一天审美观点变了，那些艺术品又都成垃圾了，任何事物都是因缘合和产生，好比一个女人很美丽，这个法不可得，为什么这么说呢，因为美丽是众缘合和产生，《楞伽经》谓“三缘和合，幻相方生”。我们看到美色，这个图象是由多种因缘聚合，首先由其物体本身，其次我们还需要具备一些其它条件,如眼睛正好睁开,近视程度,往正确方向看,以及光线明暗等等。这些因缘聚合产生了美丽这个果。是一切因缘合和成了美丽，美人在小鸟眼里就很丑陋，在苍蝇眼里也不会好看，在蚂蚁眼里其皮肤就像丘陵那样凹凸不平，毛孔像大树那样，美丽是因为容貌产生的吗？不对，没光线不美丽，美丽是从光线产生的吗，没角度也不美丽，美丽是从角度产生的吗？没眼睛也不美丽，美丽是从眼睛产生的吗？不对，没有光线容貌角度光有眼睛一缘那也得不到美丽，所以说美丽是得不到的，一个美丽是很多因缘合和产生的，任何有为法你追求都不得不到，一切法都只能是人们内心的执着产生，都是因缘合和产生，求其实性不可得。。。
这些物质现象，都是属于幻觉，一切法，如梦如幻，没有一法是真实存在的，没有一个显微镜是正确的，我执心重的人就是拿个显微镜把东西放大了就让别人相信他，但我有一万亿种显微镜，但我有一万种显微镜，每种显微镜得到的图象都不同，你说一万种显微镜哪个图象是对？哪个是错？我执心就是最大迷信，你不管相信哪种显微镜，你不管相信它是细胞，它是神经，它是原子，它是分子，它是粒子，你相信它是什么它就是么，根本不存在真假，你说某种图象是假的，但发明一种特殊的观察仪器就可以观察到跟假的图象一样的画面，
物质现象，都是梦幻泡影，都如梦中的大山，梦中的小河，梦中的小河是谁作的？梦中的大山是谁作的，是妄想，梦里有物质，有物质原理，然求其实质不可得，没有一个物质是真实的，现代人崇尚物质生活，信仰科学原理，追求外在的东西，疏忽了内在的智慧，这些虚妄的东西，本如梦中影，本无实体，都是从邪念颠倒产生，越执着的越深越是愚蠢，越愚蠢越是骄傲，越骄傲越是无知，越无知越是狂妄，这些人口号不可一世，其实内心空虚，由于其根本是虚伪，所以其所有其他的行为，都是颠倒

四句话激励你前行<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>
1.能走多久，靠的不是双脚，是志向，鸿鹄志在苍宇，燕雀心系檐下；
2.能登多高，靠的不是身躯，是意志，强者遇挫越勇，弱者逢败弥伤；
3.能做什么，靠的不是双手，是智慧，勤劳砥砺品性，思想创造未来；
4.能看多远，靠的不是双眼，是胸怀，心量决定视界，宽容成就博大！

重要的十堂课
【第一课】
一个男人在他妻子洗完澡后准备进浴室洗澡。这时，门铃响了。妻子迅速用浴巾裹住自己冲到门口，当她打开门时，邻居鲍勃站在那儿。在她开口前，鲍勃说，“你如果把浴巾拿掉，我给你800美元。”想了一会儿，这个女人拿掉浴巾赤裸地站在鲍勃面前。几秒钟后，鲍勃递给她800美元然后离开了。女人重新裹好浴巾回到屋里。当她踏进浴室时，丈夫问她，“是谁呀？”“是邻居鲍勃。”她回答。“哦”丈夫说“他有没有提到还欠我800美元？”
故事寓意：及时与同舟共济的股东分享重要信息，将会避免不必要的曝光。

【第二课】
　　
　　一只小鸟飞去南方过冬，天实在太冷了，它冻僵了，掉在一片田野上。它躺在那儿时，一头母牛走过来在它身上拉了一堆屎。冻僵的小鸟躺在粪堆里，开始感觉到了温暖。牛粪确实使它暖和过来了，它躺在温暖的牛粪中，异常高兴，并开始唱起歌来。一只过路的猫听到鸟叫赶过来看个究竟，顺着声音，它发现了牛粪下的小鸟，并迅速把它拖出来吃掉了。
　　
　　故事寓意：并不是每个在你身上拉屎的都是你的敌人；并不是每个把你拖出粪堆的都是你的朋友；当你深陷粪堆中的时候，最好闭上你的鸟嘴。

【第四课】
　　一个销售员、一个办事员和他们的经理步行去午餐时发现了一盏古代油灯，他们摩擦油灯，一个精灵跳了出来。精灵说：“我能满足你们每人一个愿望。”“我先！我先！”办事员说，“我想去巴哈马群岛，开着快艇，与世隔绝。”倏！她飞走了。“该我了！该我了！”销售员说，“我想去夏威夷，躺在沙滩上，有私人女按摩师，免费续杯的冰镇果汁朗姆酒，还有一生中的最爱。”倏！他飞走了。“OK，该你了。”精灵对经理说。经理回答：“我要那两个蠢货午饭后马上回来工作！”
故事寓意：永远让你的老板开口先。<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>

　【第六课】
　　
　　曾经有个小国的人到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国的人不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。
　　
　　怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？最后，有一位退位的老大臣说他有办法。皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。
　　
　　故事寓意：最有价值的人，不一定是最能说的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。

　　【第三课】
　　
　　一只鹰坐在高高的树上休息，无所事事。一只小兔子看见鹰并且问它，“我能象你一样坐着什么都不干吗？”鹰回答：“行啊，为啥不行。”　<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>
于是，兔子坐在鹰下面的地上休息。突然，一只狐狸出现了，它扑到兔子身上把它吃掉了。
　　
故事寓意：要想坐着无所事事，你必须坐在非常、非常高的位置。

【第八课】
　　
　　有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背靠着背。这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹都脱光了躺在一张床上了，却背靠背，不是没戏吗？”秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你表妹脱光了背靠靠躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？”秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。
　　
　　故事寓意：积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。
　　

【第十课】
A对B说：“我要离开这个公司。我恨这个公司！”B建议道：“我举双手赞成你报复！！破公司一定要给它点颜色看看。不过你现在离开，还不是最好的时机。”A问：为什么？B说：“如果你现在走，公司的损失并不大。你应该趁着在公司的机会，拼命去为自己拉一些客户，成为公司独挡一面的人物，然后带着这些客户突然离开公司，公司才会受到重大损失，非常被动。”A觉得B说的非常在理。于是努力工作，事遂所愿，半年多的努力工作后，他有了许多的忠实客户。再见面时B问A：现在是时机了，要跳赶快行动哦！A淡然笑道：老总跟我长谈过，准备升我做总经理助理，我暂时没有离开的打算了。其实这也正是B的初衷。
故事寓意：一个人的工作，永远只是为自己的简历。只有付出大于得到，让老板真正看到你的能力大于位置，才会给你更多的机会替他创造更多利润。

——————以后对小孩《七不责》
1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃 饭的时候不要责备孩子。这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效

相由心生-----
凝固的表情就是相貌，相貌就是瞬间的表情----
量变---质变----渐变----突变------
心有喜乐，才会面油婉容---只有放下执着，分别，才会升起智慧，微笑着从容面对荣辱得失-----
放下是因，微笑是果---持之以恒，自然相貌庄严--------相由心生

有很多人对我说过晚安 也有很多人持续很长一段时间和我说晚安 这些人里 一部分是熟识已久的 一部分是未曾谋面的 这些人都在一开始的那段时间里热情洋溢 迫不及待地许下诸多承诺 而又在后来的一段时间里 毫不犹豫地辜负自己的诺言 我漠然凝视他们急切地靠近 又匆忙离去人生 大抵都是如此

为什么有人感觉没怎么努力，他就有很多的财富，他做什么都很容易成功，因为他是自然的，他认为自己自然而然就成功了，就富有了，如果他穷了，他反倒觉得不自然了。
为什么有许多人刻苦努力奋斗，反而穷困潦倒，反而总是失败？
因为他觉得想要成功就必须付出，付出，付出，他已经把成功当成了一种刻意，所以最后，他是失败，失败，失败， 因为刻意的付出，是不会有完美的成功的。
有的人戒色，总是想靠意志力控制，控制，控制，再控制，但是最后他总是控制不住，如果你能保持自然，自然，自然，如果平时工作忙劳累了就多喝点姜汤，肾阳强了，不用意志控制，精关自然牢固，无淫念了。
有的人念佛，规定要天天念，天天念，天天念，可以最后他还就成不了佛，为什么呢，也许是因为他刻意成佛，反而不自然了，最终还是个凡人。
自然就是发自内心的东西，如果你是善，你就自然地善，如果你是恶，你就自然的恶，当然自然的因素会导致自然的结果，一切都要你自然地承受。
这就是自然之道。