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转】世上,只存在可能存在之物,只发生可能发生之事—魍魉之匣
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京蜜吃翔
鱼龙混杂
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京极堂系列是京极夏彦“妖怪”推理小说的代表作,从一作《姑获鸟之夏》走红之后至今共出版十卷,其中姑获鸟之夏和魍魉之匣被搬上荧幕,魍魉之匣一直被人称道,出过漫画版,在2008年由clamp担当人设原案退出了动画版。
故事很复杂,却只是在讲述一个简单的道理……
世上,只存在可能存在之物,只发生可能发生之事
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1楼
2013-11-15 23:02
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京蜜吃翔
鱼龙混杂
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“死神”,身穿夏季和服的芥川幽灵,让人敬畏的阴阳师
“这个世界上没有任何神秘的东西。”
“这世上没有不可思议之事,只存在可能存在之物,只发生可能发生之事。”
光从这两句名言来判断,中禅寺夏彦更像一个刻板的无神论者。然而事实上他从来没有小看过那些寻常人口中的“神秘”
【两人往左右让开,那里站着一个身披黑暗的——死神。】。
他从来不是一个正统的阴阳师,他带着晴明桔梗的手甲,披着黑色的和服长袍,踏着木履的空音走来,却做着诡诈幌骗之事。
浸淫宗教学之久让他对宗教的深刻理解无人能及,却不会妨碍他利用周围的“神秘”。他可以故弄玄虚给法律无法惩罚的恶人以痛苦,踏着神道的步伐挥舞着手印,在他人视为儿戏的迷信中触摸真相。
中禅寺夏彦在故事中和主角一道面对着个中死亡,悲伤的,凄惨的,令人瞠目结舌的,平静的。他没有和关口巽一样的痛苦和疯狂,他对死者的怜悯也因此无法为人所知。我们所知道的,只有他在为平静的日常做出的那些努力而已。
正如他所说,“死是一种污秽,污秽是禁忌,受到嫌恶”,无论怎么豁达,人终究是不可以平静地面对死的,京极堂将人心缠绕的蛛网一层层撕去,唤醒内心最深的迷惑和向往,行神秘之事,让神秘失色,然而他从不会主动让自己和关口巽接触事件,即使它是多么的可悲。
他只是,一直在保护着自己的朋友而已吧
4楼
2013-11-15 23:03
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京蜜吃翔
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京极堂,魍魉之匣,界限的魍魉,“吃人的魍魉”
当初对“京极堂”这个系列产生兴趣,是在看完了那部《魍魉之匣》改编的动画之后。那时实在没有见过那样深度的作品,即使是当年硬着头皮读完了《挪威的森林》也没有这样的感觉吧!
不如说我一直不是一个文学的人,不是因为不喜欢文学那种飘忽不定、没法得到一定的清楚的结论的感觉,只是单纯地不能在这方面表现出才华,所以不感兴趣了而已。
《魍魉之匣》的故事曾给人以惊艳。最初似乎之事两个年轻少女间的倾慕之情,在月光下舞动的场景看着挥霍一样的浪漫,这个温暖的开端并没有得到同样温暖的发展,和“魍魉”瓜葛的少女毕竟无法一直如此的纯真。
匣中的少女有着扭曲的人生。
看完动画《魍魉之匣》后我是有莫名的感慨的,它以一个少女的意外事故和几场分尸案的谜题的解开过程为剧情,然而却一点也没有普通侦探为主题的同类作品的那种不现实的、不如说好像在看喜剧一样的人人都知道荒诞却没有人会说出来只是享受的那种感觉,取而代之的以一段艰难的、摸索的、似乎没完没了的难熬过程,现实中的案件若是复杂到这种程度想要将之解释清楚大概就是这个样子。
京极堂系列每一部的最后,破局部分,总是想摸索一般让人吃力、无奈,其过程可以用“漫长”来形容。中禅寺夏彦从没有做过想一般推理小说中角色那般的“指出真凶,给出证据”的行为,他只是一遍遍地说明其中复杂的、让人几乎无法想象和注意的真相,然后希望能够让人回归日常。
【用书中的话来说,就是要如何接触在人们身上的诅咒、护身物,让生活回到正轨。由此观之,京极小说中特有的长篇累牍的人物对话也变得可以理解了,因为在京极堂逐步剥落书中人物的附身物,也就是那些被我们视为常识、常理的东西……】——曲辰《人心,才是妖怪真正的名字》
然而这部作品却能够在这样的风格下牢牢抓住观众的心思,当时虽然没有想这么多,但是还是隐约感到了从惊喜到非常喜欢这部作品的理由的:这简直太优秀了。或许这就是一直享受“宅文化”之后突然遇见这种堪称世界王道的正统文化时候的新鲜感吧!
或许将当初看到的魍魉之匣称作侦探小说会有很多人反对吧!我自己也不是很确定,曾今因为一时的兴趣看过阿加莎的小说和福尔摩斯系列,不过感觉这之间有着不小的区别。也可以将之称为志怪小说,不过那样又给人一种不真实、缺乏内容的感觉。整部小说确实是充斥着“妖怪”这样的字眼的,不过这并不是传统意义上的怪异。
当时看魍魉之匣时认为其中所说的那“魍魉”其实是指人心中的阴影,大抵是说人的内心的扭曲,人心的阴暗面地意思。不过这种想法虽然不能说错,不过其实是不准确的。事实上,京极堂系列中的妖怪虽然是从民间志怪文学中流传下来的,有的也有各种史实或故事可考,不过在这部小说中却以一种“象征”的样子不停地被提及。悲剧中的“妖怪”,也是像历史重演一样的存在。
具体谈到京极堂系列的内容,故事大体是发生在上世纪五十年代末,日本战败后时期。此时国名依旧在承受这战争的惩罚,战争中死了很多人,故事也和这场战争有着若有若无的联系:京极堂在战争中担任的宗教洗脑的相关工作,关口巽与木场大爷在军队中成为患难之交,久远寺牧朗在和“京子”交往后前往战场又在多年后回来结婚……
【日本民族的性格之一就是不在别人的面前显露出自己的软弱,如果他们一旦自己遇到了麻烦事基本上都自己扛着,而不是找人透露或者寻求帮助。全东京的心理咨询师在人口中的比率甚至比北京还要低。这是民族文化使然。——摘自某处电影《循环自杀》影评】
或许也只有这个时期的日本有着这样离奇的环境,百姓们刚刚步入文明,心中尚留有愚昧,战争的阴影,军国主义狂潮的余热……这一切和日本的妖怪文化交织在一起,缠绕牵连光怪陆离……最终成了疯狂,成了绕心成茧的络新妇之理,成了让人窒息的魍魉之匣……
夜晚的未知也来临,是不是偶尔也会产生对内心不可知的迷茫呢………
6楼
2013-11-15 23:03
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