前言
今年是鲁迅先生诞辰110周年，我们在纪念鲁迅先生诞辰之际，不能不想起他留给我们的思想遗产。鲁迅作为中国伟大的文学家，思想家，以自己的思想，影响了一个民族的精神，他的全部思想成果，成为中国社会改革的一种杠杆和历史前进的文化动力。

二
但进化的途中总须新陈代谢。所以新的应该欢天喜地的像前走去，这便是壮，旧的也应该欢天喜地的向前走去，这便是死；个个如此走去，便是进化的路。
热风，随感录四十九

今之论者，又惧俄国思潮传染中国，足矣肇乱，此亦似是而非之谈，乱则有之，传染思潮则未必。中国人无感染性，他国思潮，甚难移植;将来之乱，亦仍是中国式之乱，非俄国式之乱也。而中国式之乱，能否较善於他式，则非浅见之所能测也。
而要言之，旧状无以维持，殆无可疑；而其装变也，既非官吏所希望之现状，亦非新学家所鼓吹之新式；但有一塌糊涂而已。
中国学共和不像，谈著多以为共和於中国不宜；其实以前之专制，何尝相宜？专制之时，亦无忠臣，亦非强国也。
书信，致宋崇义

4.可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要出血;而且即使有了血，也未必一定能改动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
坟，娜拉走后怎样

5.一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，……
坟，论睁了眼看

6.反改革者对于改革者的毒害，向来就并未放松过，手段的厉害也已经无以复加了，只有改革者却还在睡梦里，总是吃亏，因而中国也总是没有改革，自此以后，是应该改换些态度和方法的。
坟。论“费厄泼赖”应该缓行

7.但是，无论如何，不革新，是生存也为难的，尔况保古。现状就是铁证，比保古家的万言书有力得多。
华盖集忽然想到六

8.说到中国改革，第一著自然是扫荡废物，以造成一个使新生命的诞生的机运。五四运动，本也是这机运的开端罢，可惜来摧折它的很不少。那事后的批评，本国人大抵不冷不热地，或者胡乱地说一通，外国人当初到颇以为有意义，然而也有攻击的，据云是不顾及国民性和历史，所以无价值。这和中国多数

的胡说大致相同，因为他们自身都不是改革者。岂不是改 革麽？历史是过去的陈迹，国民性可改造与将来，在改革者的眼里，已往和目前的东西是全等与无物的。
译文序跋集，出了象牙之塔 后记

9时代环境全部迁流，并且进步，而个人始终如故，毫无长进，这才谓之“落伍者”。倘若对于时代环境，怀着不满，要它更好，待较好时，又要它更好，即不当有“落伍者”之称。因为世界上改革的动机，大抵就是这对于时代环境的不满的缘故。
书信.致许广平

10唯有民魂是只的宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。
华盖集续篇.学界的三魂

人们的痛苦是不容易想通的。因为不易相通，杀人者便以杀人为唯一要道，甚至于还当作快乐。然而也因为不容易相同，所以杀人者所显示的“死之恐怖”，仍然不能够儆戒后来，使人民永远变做牛马。历史上所记的关于改革的事，总是先赴后继着，大部分自然是由于公义，但人们的未经“死之恐怖”，既不容易为“死之恐怖”所摄，我以为也是一个很大的原因。
华盖集续篇.“死地”

文化的改革如长江大河的流行，无法遏止，假使能够遏止，那就成为死水，纵不干涸，也比腐败。当然，在流行时，倘无弊害，岂不更是非常之好？然而在实际上，却断没有这样的事。回复故道的事是没有的，一定有迁移；维持现状的事也是没有，一定有改变。有百利而无一敝的事也是没有的，只可权大小。
且介亭杂文二集.从“别字”说开去