悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和教育家所散步的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！让我们也努力散布几点星光去照耀那和过去一般漆黑的未来。

我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从怡情养性做起，一定要于饱食暖衣高官厚禄等等之外，别有较高尚，较纯洁的企求。要求人心净化，先要术人生美化。

人要有出世的精神才可做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。在利害关系方面，人己关系最不容易调协，人人都把自己放在首位，欺诈，凌虐，劫夺种种罪孽都种根于此。

晚上继续。

我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副“无所为而为”的精神，把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出于宏元的眼界和豁达的胸襟。

※同一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。
※知觉不是完全客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主见的色彩。
※极平常的知觉都带有几分创造性;极客观的东西之中都有几分主观的成分。

※“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活不痛不痒。我对于他们于是有爱恶的情感，有些趋就或逃避的意志和活动。

※“生命”与“活动”是同义的，活动愈自由生命也就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的;人的美感的活动全是无所为而为的，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。

※人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，所以俗语说:“家花不比野花香”。人对于现在和过去的态度也有同样的分别。本来是很酸辛的遭遇到后来往往变成很甜美的回忆。

※游历新境时最容易现出事物的美。习见的环境都已变成实用的工具。
※在崭新的环境中，我们还没有认识事物的实用的意义，所以我们能见出它们本身的美。※一般人迫于实际生活的需要，都把利害认得太真，不能站在适当的距离之外去看人生世相，于是这丰富华严的世界，除了可效用于饮食男女的营求之外，便无其他意义。
※艺术本来就是弥补人生和自然缺陷的。

※艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必须对它加以客观化，必定由站在主位的受偿者退为现在客位的欣赏者。一般人不能把切身的经验放在一中距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。

●严格的说，各人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己处某种境地，有某种知觉，生某种情感。至于知道旁人旁物处某种境地，有某种知觉，生某种情感时，则是凭自己的经验推测出来的。

※各人的世界都由各人的自我伸张而成。
※考据所得的是历史的知识。历史的知识可以帮助欣赏却不是欣赏本身。欣赏之前要了解，了解是欣赏的预备，欣赏是了解的成熟。